身为亚纳会会员的施芳霞对入会后自己的变化深有感受，她说：“在没入会之前，我总认为传教不是我的责任，但入会以后，我才认识到了传教也是我们普通教友的责任。”

您承蒙天主的召叫离开我们已经快六年了，儿早就想给您老人家写封信，可儿内心总被世俗的繁杂事物所缠绕，故拖至今日才在泪水与懊悔交融的复杂心情下,给您老人家写这封表诉衷情的家书。

世俗化是一种实际上的唯物主义，只注意表面的宗教仪式却缺乏内心的诚敬，流于形式，外面也许搞得轰轰烈烈，而对圣事和祈祷漠然视之。

2000年春天得知消息后，当时我心脏不好，妻子王巧存一人带了一瓶五伤圣水去看望表侄儿，见孩子左腿关节上下肿得像枕头那么粗，皮肤全变为灰黑色。我们无能为力只有依靠天主。

牛晋芳与方丽娟修女简单眀了地讲解了传信部1997年颁发的《教理讲授指南》。之后，在张新宽神父的带领下，从“信仰天主教有什么好处？”“天主教和基督教的区别是什么？”

宁夏教区高洁芳修女：非常感恩，没有白来，触动很大。透过几天的学心，开阔了我的视野，坚定了我的福传信念。借着分享，看到了我传教方面的很多不足。

其他不说，站在叶先生油画《芳艳烂漫》之前，如果还是心如止水，不为所动，那这个世界上也就真的没有能够让你兴奋的作品了。

本文作者的父亲俞晓芳（左一）和伯父（后排居中）、叔叔（左一）及姑姑（前排右一）年轻时与祖父母。

当我的新约教授高夏芳修女讲授新约课程时，讲到保禄书信这部分时，我特别留意听讲。把她的讲义反复阅读，烂熟于心。

我们光有表面的样子根本不够，而是要真的成为先知才行。男女修道者都是照亮未来道路的人们。教宗说。提到神恩时，教宗说：神恩既要被富有激情地活出来，也要与时俱进和本地化。