这顿饭虽然少油无盐的，但我吃得特别起劲儿。晚上我睡得特别香，一觉睡到大天亮，当我睁开眼时，修女们祈祷已经回来了，她们走路总是那么轻，说话也是那么低声细语的。

先知向这些即将返回耶路撒冷的人描绘了他们重归祖国後将享有的安慰美梦：他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油，小牛小羊；他们的心灵要好像受灌溉的田园，再也不感憔悴（卅一12）。

当这位穷困潦倒的寡妇准备拾点柴，并用仅剩的一把面和一点油做一点食物吃了然后等死时，先知厄里亚却请她先给自己做个饼。这个请求不仅是强人所难，而且是不太可能的。

这些「贴地」的人们，都是被复活的基督带领着，正如油画中的多默般，自己先具体经验被要求相信的真理。

譬如我们的父母或兄弟姊妹病苦或身心忧郁，我们以手足之情自然油生为他们祈祷，这是本性之情的催促，何况是超性的恩惠。聪敏之恩使人正确地判断受造物与天主的从属关系，轻视世物。

其实，当初也不称为坚振，而称为覆手/傅油，是和洗礼不能分开的，是一个整体，但是到后来，因主教不能临在于各个堂区，覆手/傅油的部分就和洗礼分开了，因此就慢慢发展成独立的坚振圣事。

有网友透露，学校在平安夜，将全体学生组织到教室，集体观看有关中华传统文化的宣传片。教室门口有老师把守，谁过圣诞就处分谁。

朝圣者形形色色，有东方人组成的朝圣团，有开自驾车来朝圣的家庭，更有排着队伍在老师带领下集体来朝圣的小学生们，几百个孩子聚在一起，给这里带来了喧闹和生气。

一个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现；一粒砂尘是渺小的，他们造成了巍峨的泰岱；一株小草也是一支造物的小旗；一朵小花也可以壮一下春的行色嘛！

笔者曾在凤翔教区总堂和宁波教区慈溪堂区，目睹他们公共祈祷之前集体诵念圣教要理，这起码会让教友在反复念诵中记住教会的信仰大纲、行为准则——非常明确的行动指南。