当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：“我要起身到我父亲那里去。”因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。当关系中止，成圣的脚步也会中止。

你们不知道，我必须在我父亲那里吗？”圣经上明说圣母不明白耶稣的意思。但是她仍将那句话，默存在心中，反复思想，她一定多次重复她领报时的话：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”

今天，我们也受到“慈悲主义”的误导，他们告诉众人，“圣体圣事是病人的良药”，天主是慈悲的父亲，每个有需要的人，都可以领圣体。

犹太人所经历的天主，就如父亲，深爱着孩子、养育孩子，但同时也教导孩子，纠正孩子们的错误，惩罚孩子们的罪恶。对于犹太人而言，他们所经验到的天主，就是生活的天主。第三，犹太人的天主是持守盟约的天主。

父亲是国办教师，母亲是民办教师，父母对宗教非常反感。他9岁时父母离异，三个哥哥和一个妹妹跟了爸爸，孙晓野跟了妈妈，但爸爸不肯给他出抚养费，不久妈妈又失业了，从此母子俩在艰难中度日，生活十分拮据。

父亲在药店里帮忙配中药，直到退休，工资不高。妈妈从年轻时就体弱多病，长年吃药，一家人生活得很是艰难。因为全家是城市居民户口，而城市居民户口是没有土地的，在当时来说，没有土地，温饱都可能成问题。

如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？如果天主超越一切、贯通一切、且在一切之内，为什么我们却看不到在别人身上的天主呢？

如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？如果天主超越一切、贯通一切、且在一切之内，为什么我们却看不到在别人身上的天主呢？

他聪慧可爱，是家中的独子，年幼时父亲便因病撒手人寰，家境贫寒至极。在那个衣不蔽体、食不果腹的年代，年仅20多岁的寡母与他艰难度日，含辛茹苦地把他抚养成人，期间的辛苦可想而知。

这个墓地是父亲生前自己选择的，他说，他希望自己安眠在这里，“头枕秦岭，脚沐渭水，眼观八百里秦川”，我们尊重他的选择。每天拂晓，一个人散步来到这里，安静地坐在父母亲墓前，欲哭无泪，只是安静地坐在那里。