徐光启晚年官至东阁大学士，入参机务，……加太子太保，进文渊阁，可以说是位居一人之下万人之上，几乎达到权利的顶峰。可为什么这样一位位高权重的大臣，去世时会如此清贫？

甚至感动了一些教外人也领洗入教了。正在抹墙的泥瓦匠神父二、解决教友的实际困难孟神父一身水一身泥，带头出人出资，帮助几家教友修缮破损房屋。

黄家城肄业北平中法大学哲学系，积极参加抗日救亡运动，秘密参加共青团，被捕后，经多方努力终获自由，后由校方资送赴法国里昂中法大学深造（中法庚子赔款生），后入里昂大学文学院。

自1611年利玛窦入葬于此后，相继有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等著名传教士（也是科学家、工程师、画家）静卧在这方土地，墓地面积也不断扩大。

１９５１年后，在兰州入圣家会的金惠英、张淑英两位修女返乌鲁木齐。尽管战事不断，当地的教友仍逐年增多，从内地来疆的教友也有相当数量。

教友们手持点燃复活火焰的蜡烛，咏唱《基督之光》在院中游行一圈后进入教堂，开始迎接基督之光。这时的教堂象征坟墓，但对信仰基督的人来说，我们并不害怕面对死亡，因为已有耶稣在那里等待和陪伴我们。

约纳先知逃避以至于躲入大鱼腹中的举动，并没有让上主的拣选落空，他最终选择与天主合作，成为信仰的传播者。

（戴熙《题画》）这是渔夫的哀叹；“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。

惊天动地，直入心扉，人心的真善美丑会在这一瞬间表露无遗！天主富于怜悯，在灾难来临之前，会多多少少给世人大大小小的征兆，就看世人是否留意这些征兆以及是否有所行动。

由张家口出大境门，入东山沟，在春天的时候，整个山谷所见到的无非是烟苗。”而西湾子的情况与此截然相反，“走过九十里，景色就不同了，那里有一片绿色的田庄，接着还有红白的花草，这就是西湾子教民耕作的田地”。