19世纪中叶的中国正值面临西方列强侵略时期，正是在这个困境中，马相伯开始分辨自己未来报效祖国的道路。

但是，成长是一个过程，无论国内国外都必须在自己的特定条件下走向梵二为大家指出的方向，举例说：在社会中作盐作光、走出自己而保持身份、谦虚服务而在必要时敢于与众不同、重视圣统制而同时坚信天主子女基本上的平等

田连恩说：当我走出手术室时，我感觉整个人在往下掉，掉到了无底的深渊，心里特别害怕。奇怪的是，当妻子叫他伯多禄（田连恩的圣名）的时候，他就往上升，大哥叫一声连恩，立时又往下沉。

北京马驹桥：许萍通过这次朝圣，使我感觉到天主就在我们身边与我们同行，让我想到旧约中，天主带领以色列出埃及，走出旷野，第一天去路德朝圣，下了一天的毛毛雨像是用雨水洗刷我们以往所犯的罪过。

起初只为家乡成立的圣召暨教育基金会——现今的定汉基金早已走出邢台，发展成为了一个类似国际上Missio一样侧重牧民照顾的专业机构，在全国范围内资助有困难需要的男女圣召。

闻听此言，张修女一颗火热的心顿时被浇了个透心凉，“当时我失落至极，走出公司，泪水就像断了线的珠子夺眶而出，挂满了两腮，满怀希望而去，大失所望而归，太难了。

细心的他看到残婴们整天在家里，连走出院外都很少，他想孩子们对大千世界是充满幻想的，对动物、植物和大自然更有着很大的兴趣，于是征得院方的同意后，带着十几个孩子去了石家庄的动物园游玩。

综上所述，我们要借鉴《宗徒大事录》中的做法，让神恩运动复兴起来，让教会的组织工作复兴起来，让三尺讲台复兴起来，让教友的慷慨奉献复兴起来，让福传的大使命复兴起来，真正走出一条实现教会伟大复兴的道路。

而此时此刻，邻居们往往情不自禁地走出家门，到丧亲之家致哀，劝慰安抚家属“节哀顺变”等等，这乃人之常情。

释义谦逊的与耶稣同行意味着听到召唤，要我们走出自己舒适的处所，陪伴其他人，特别是那些受苦的人们。「我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！」这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。