另一位新教学者沃克曼则强调说，耶稣会最大的特点是强化了修道传统里的服从，将个人意志完全置放在修会上级和教宗的领导权威之下。沃克曼对这一服从的理解可以由他讲述的故事中透露出来。

然后他诵读其词，意识到词中“百年强半，来日苦无多”的句子里，含有破解“中吕”蕴涵着的密码。

新的问题不断涌现，矛盾一直在积累，基层政府要么是不作为，要么是胡作为，要么是错位，他们没有从如何发挥宗教在推动、促进社会主义建设中的积极作用这个角度出发来团结信教群众，反而从怎么样便于自己管理的角度，进一步强化了国家的行政管理

传教活动，更新教会，重振信仰，展示教友身份，激励传教热忱；信仰愈传愈强，相得益彰（救主使命．2）。

圣经分享给我们的一个直接的感觉是与以往有很大的不同，因为过去大家聚会分享，侧重于讲道而忽略了通过圣经触及自己内在的生命，而这次与以往的不同之处，即在于强调和突出分享自己的灵修生命，看天主在自己生命中所做的工作

对教宗方济各而言，需要强调在献身生活中，什么是制度性的，不要把制度与使徒工作相混淆。前者若继续，后者就会减弱。教宗继续说道：神恩继续存在，是强大的；而使徒工作在逐渐消失。制度与使徒工作有时混淆不清。

所以每当有圣堂或团体需要我敬绘圣像时，我再三强调和最关心的事就是时间。

新教的朋友也注意到了善行的重要，因主耶稣同样强调了行为在得救和成圣上的重要意义，主耶稣说：“不是凡向我说‘主啊!主啊!’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

在罗湖堂区初建阶段，云南昆明教区的杨洪昌和原籍山西的张建强两位神父曾短期任职服务该堂区。在22位神父中，胡庆华神父服务的年头最长，已经17年了，还在继续服务。

当然，风险总是有的：年轻教会容易自以为是，古老教会则愿意将自己的文化模式强加给年轻教会。但是，我们需要一起建设未来。教会？