当时尼禄的母亲阿格里庇娜拥有相当强烈的权力欲望，尼禄成年之后，对母亲的执政渐渐厌烦。

毕业晋铎后，我们不是带着属地的智慧，而是带着基督的生命，带着自高天而来的能力(参阅路24：49)，牧养天主的子民，传扬基督的福音，成为一位祈祷者、宣道者、使徒与牧人。

这些爱国的佛徒还认为，生存竞争、权力意志思想导致了日本法西斯主义者蔑视道德，否定理性，发动血腥的战争，并以此煽动或鞭捶良善人民葬身炮火。

金钱的诱惑、权力的竞争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。　　

梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说：基督「不仅借着圣统制，以祂的名义及权力施教，而且也使用教友们，让教友们为祂作见证，以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」

沈斌主教：主教的权力在于服务，服务于天主的救恩，服务于天主的教会，服务于天主的子民。为了履行服务的使命，作为主教，我需要上海教区全体神父的协助。

他们使徒性的工作、他们毫不懈怠的默默服务，以及他们对世人的爱德，我怎能不大加赞扬？

文中写道：“这位神父来自西西里王国，是一位年逾65岁久经使徒沧桑的可敬长者。尽管他身高一般，但他的年迈和面容上的庄重光彩照人，即使非基督徒亦会对其油然起敬。

在教会各领域履行权力的地方反思妇女的独特地位，正是今日的挑战。梵蒂冈第二届大公会议梵蒂冈第二届大公会议取得了什么成就？做了哪些事？我根据教宗此前说过的话向他发问，设想他的答复会很长且泾渭分明。

如果，人在世界上，只单单用口赞美天主，却忽略其使命，则是不负责任，但是，人如果忘记天主而自诩为神，妄用权力摧残万物，便是对天主名号的亵渎，人也最终会失去他的权力。