一、家庭熏陶梦中蒙召1920年，宗怀德出生于陕西三原武官坊村的一个贫寒的老教友之家，三个哥哥一个妹妹（妹妹婚后两年因难产离世）。父母心地善良，事主虔诚，无论多忙多累，早晚功课从未落过。

（若17:21）我们藉着“一身正气”、“两袖清风”和“三味真火”三个词语认识圣神、圣神的工作及我们的使命。

我们从上述一条线上的三个时间点来看我们今天的中梵关系，也许会把这些梳理的更加清晰一点。我个人认为，中梵双方共同关切的几个问题，不需要再重复了，大家都明白。

中华民族素有敬重生命和济贫扶危的传统美德，犹如一方有难，八方支援；一个好汉，三个帮以及天下一家，四海之内皆兄弟等。

为达致一个和谐的团体生活，玛窦福音提出了一些实际的指引：如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他……他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供

而且，好天主不嫌弃我们的软弱，还召叫了您的三个女儿做了修女。您和爸爸是那么慷慨，虽然你们心中不明白我们为什么都要走这条路，但你们从来没有阻拦过我们，让我们自由选择。

只有43岁的李神父被紧急送往医院，医生马上进行心脏手术，一连做了三个支架，医生说，这是他接触这种病患中最年轻的一位。

经过三个多月的治疗，六位修女中除翟林翠修女腿部功能严重受损，董秀云修女颈部有后遗症，高丽修女视神经萎缩外，其余3人都恢复正常。车祸后，修女的家人们都非常理解此事，无一滋事者。

服药后，药毒发作，他在农舍看书时，突然昏沉入睡三个小时。昏沉中他作了个梦，在这梦幻之中，他居然写了二三百行诗。

一般来说，宗教敬礼有三个功能。第一，它标志着宗教倾向和定位。第二，宗教敬礼是神和敬礼者之间的媒介。第三，宗教敬礼的目的是对团体生活针对消极性的更新的肯定。这样，宗教敬礼就是治愈罪恶和破裂团体的媒介。