《列子》载有一个典型的真幻错乱、醒迷杂陈的梦。说的是郑国有个打柴的人,他碰到了一只受了惊的鹿,便迎上去把他打死了,之后又急急忙忙把鹿藏在土坑里,用砍下的芭蕉叶掩盖好。
孔子出将入相,失意奔走,厄于陈蔡,周游列国,经历了无数颠沛,但周公的精神一直陪伴着他,让他保持着旺盛的生命力,即使在最为困顿的时候,依旧弦歌不辍,壮志凌霄。
此外,非穆斯林学者陈垣1927年发表了《回回教入中国史略》[5]。1926年陈汉章先生在《史学与地学》第1期上发表了《中国回教史》。再次,在翻译阿拉伯文、波斯文著作方面,也出现了前所未有的盛况。
当年除了南头和黄麻布等几个小堂口有老堂或保留下的破旧教产,一般都是在教友们家中或店铺举行弥撒,如当时任神父曾在陈国才教友家中做过多次弥撒。
多年来,来珠海的神父、修士和修女,吴理芬都是热情接待,公司保安处的陈周光说:老板娘常接待神父、修士、修女们,而且让自己的司机亲自去机场、客运站等接送,如果遇上周六日,司机出车要付双倍的工资。
金修士照神父的话做了,陈神父让他把想法都写下来,做灵修笔记,默想耶稣苦难和基督的召叫。在近一月的神操中,天主又从魔鬼手中把金修士夺了回来。从这以后,他的圣召再没有动摇过。
4陈文裕:《天主教基本灵修学》,光启文化事业,2012年2月3版,17页。5甘易逢(Y.Raguin,S.J.):《凝视天主》,光启出版社,1980年11月再版,16页。
知府王泮见后,亲自督印了这幅世界地图的第一个中文版(名为《山海舆地全图》)。利玛窦马上着手从事这项工作,其目的亦是传教的另一途径[《利玛窦全集》第一册,146页。]。
因此梵二文件陈述说:“除非有名实相符的教友阶层与教会圣统在一起,并协同工作,这个教会就不算是有真正的基础,就不算完整的生活着,就不是基督在人群中的完美的标记。”
7月17日,中国政府则任命驻西班牙兼葡萄牙公使戴陈霖为驻教廷使节。法国知道后大加干涉,外交部长毕盛声称教廷向中国派使节,会严重危及法国的保教权,法国亦向中国提出抗议。