不过，基督受难受死的最深层意义并不在于社会性质，而是灵性上的。祂的死亡使世界脱离罪恶，将天主的爱带给人类最遥远和最黑暗的地方，即死亡之地。

他表示，团体成立以后，许多事情发生了变化，但罗哲的最初直觉“至今仍然完全保留下来，即在世界上有破裂的地方注入灵性生活，寻找天主”。

首先要分析本地人的需要，然后以适合的方法，尤其是以耶稣基督在福音中的方法，考虑本地人的需要，尤其是灵性上的需要和对话，使获得福音的光照。

重生就是要我们的灵性得到洁净和更新，藉着圣神的能力断然放弃血肉之气的生命重心——罪恶的生命与生活！让圣神进入我们神魂内，做我们生命的导师。藉着它通过耶稣基督，就能到达父那里！

对于有信仰的人来说，就是提升人的灵性生活有益。只有在这样理想下的工作才是有益的，才是值得人穷其一生去追求的。当我们明了人生的意义，理想就使人生有了目标。

隐修院的浓郁灵性气氛令教宗深受感动，他说：“隐修生活的核心在于崇拜，度犹如天使般的生活。”教宗在讲话中称奥地利为“隐修院的国度”说这个国家拥有众多的隐修院。

（若6：56）藉圣体圣事使我们的灵性生命在他内得以不断成长。　　耶稣对我们的爱实在是爱到了无以复加的地步：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了”（若15:13）。

还好，现在各地教会已经意识到了此项工作的重要性，牧者们选拔培育了一些青年骨干，利用假期举办信仰培训，建立青年人信仰团体，针对他们的需求和渴望，给予他们灵性生活上的帮助。

弥撒讲道应当简洁扼要然而，圣经最佳的灵性诵读是团体读经，特别是在弥撒中。讲道则必须帮助信徒把天主圣言落实在生活里。对此，教宗嘱咐各位司铎，弥撒讲道务必简洁扼要。

教宗提出，在必须付出很大努力进行文化、宗教、灵性辩论的背景下需要寻出一条道路的时代，纽曼这个人为说英语的世界，也为普世教会是个光辉形象。