如果一个人是被强迫接受某种宗教，他的自由的心灵定会反抗，定不会止息。拉丁教父拉克唐修曾说：宗教最能体现人的自由意愿，在宗教中，如果崇拜者的心灵并不倾向于宗教，那么宗教马上就取消了，停止存在了。

8.关于供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩

在这崭新的二十一世纪的今天，这是值得我们再思的问题。首先，我们需要把仍被罪恶捆绑的社会，与已被救赎的教会，作一个区分。

道士挥毫落笔，写完就送给他，只见纸上写道：“飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞，吾道之宗正可依，万物之先数在兹，不能行此欲何为？！”

几乎在京津沪都有教产，但刘主教并没有因为没有自己教区的事就不管，而是尽力帮助兄弟教会去争取落实，他支持成立了河北天主教落实教产办公室，设专职神父跑办各地的教产落实事宜，每每有教产得到落实的消息传出，他都十分高兴，一定会专门做一台感恩弥撒

这使我确信一个信念：人只要与天主相遇，我们的生命一定会发生改变。它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化二、黑暗之路。在生命中，人皆有之的经验。

原以为在教宗钦定的奉献生活年，我们的田神父一定会以喜乐的心情，结合自己在堂区工作的经验，与同仁兄弟们共勉，因为献身生活在今日多变的现代社会，面临着无数的挑战，但读后却让人心情不免沉重。

解放后，虽然颠沛流离了10多年，但她坚信，黑暗总会过去，曙光定会出现。不论走到哪里，她三句话不离本行，坚固教友们的信德。有许多胆小、怕事不敢讲话的神父、修女，听了她的话，面露愧色，也坚强起来。

创价学会的干部强调，正尊是［幸福制造机］，每天拜幸福制造机，信徒一定会富起来，生活也会稳定下来。　　城市化当中从农村到城市的移民大部分有［贫，病，争］的问题。

如果我们能够在法治观念的指导下，建立健全有关法律制度，新时期宗教财产被侵占的现象一定会越来越少；对于已经出现的纠纷，在法律制度的框架中，也能得到公正合理的解决。（作者为南昌大学公共管理学院副教授）