(5)在这牧灵方案中，怎能忽略了礼仪的义务，尤其是对圣体化生活的关注呢？我在该牧函写道：「在二十世纪，特别是自从梵二大公会议以来，基督徒团体举行圣事的方式，有了很大进展，尤其是感恩祭。

（参路22：66；玛27：1--2；谷15：1）这时，那出卖耶稣的犹达斯，得到耶稣被定死罪的消息，他后悔卖了无辜之人的血，便将那三士块银钱丢在殿里，出去上吊死了（玛27：3--10）。

9月1日慈善法要实施了，对于教会来说是一个很大的契机，“信德”可以找一些慈善的专家、法律的专家，做一些探讨，写一些文章，对各教区慈善这一块起到一个指导作用。

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

也就是说，全部生活、全部时间必须都被圣化，甚至要向一切受造物宣讲福音。这是关键。

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

所有的不幸和苦痛都在我的慈悲中消失；它是一切救赎和圣化的恩宠的根源」。教宗方济各宗在2016年4月1日的推文中写道：「在跨越圣门时，让我们信赖天主的恩宠，祂必能改变我们的生活」。

所有的不幸和苦痛都在我的慈悲中消失；它是一切救赎和圣化的恩宠的根源」。教宗方济各宗在2016年4月1日的推文中写道：「在跨越圣门时，让我们信赖天主的恩宠，祂必能改变我们的生活」。

对话并不意味着我完全放弃自己，因为有时候，在不同国家间所进行的对话中，存在着幕后动机的危险性，即文化殖民化。必须承认中国人民的伟大，他们始终维护自己的文化。

圣保禄宗徒曾多次把基督化生活的培育，视为运动员的操练(格前9:24-27；斐3:13-14；弟前4:7-8；希5:14,12:11)。7所以，从字面意义上就可以肯定：灵修需要努力与持续的操练。