打击药物滥用和贩运的另一个关键方法是通过未雨绸缪的预防，这需要通过提升更伟大的正义、教育年轻人建立个人和团体生活的价值观、陪伴那些穷人以及给他们对未来的希望来实现的。

奥林匹亚（Olimpia368-408）由君士坦丁堡的主教奈塔里（Nettario）任命为女执事，这位女执事利用家族的巨额财产来支持教会和帮助穷人。

但是，只要翻阅一本历史书，或者不幸的是，甚至报纸，就足以发现我们既是受害者、又是加害者的罪恶行径:战争、暴力、奴隶制、压迫穷人、从未愈合并继续流血的伤口。勇德使我们对这一切做出反应并断然拒高喊“不”。

孤儿、寡妇和异乡人是典型的穷人，天主总是保护他们，也要求他们被保护。不幸的是，一些沙漠也正在成为移民的墓地。即使在这里，不总是“自然”死亡的问题。不，有时，他们被带到沙漠并被遗弃。

5日上午触及的主题繁多且多元，涵盖了：教会法与梵蒂冈城国的角色；教会传教的本质；明爱会在保护穷人方面的作用；信仰传递、照料受造界、战争，以及世界支离破碎的挑战。

郑家茂神父（杭州教区代表团负责人）在这次学习过程中，让我知道了圣文生的成圣轨迹：圣人最初是一位看不起穷人的人，归依后，他把自己的生命交给天主，全心为穷人服务，最后成了全球慈善事业的主保。

周济穷人，照顾病人，助病人善终，向教外人传播福音，为教外人代洗。不赌博，为人师表。不听非理之言，不看非礼之物，心勿妄思，意勿妄动。

在禧年里，资源要重新分配，致使没有人是匮乏的；在这精神下，团体须敏锐于穷人的需要，且要落实于具体的爱德行动，并延续于禧年闭幕之后。故此，在这圣祭中，献礼时，要包括济贫的奉献。

是否推动我去关怀穷人、病人和受排斥者？是否帮助我从他们身上认出耶稣的面容？我们大家去参与弥撒，是因为我们爱耶稣，而且愿意在感恩祭中分享他的苦难和复活。

当时的范家圪瘩仅有十几户人家，都是些仅能糊口的穷人，虽然家有农田，五谷杂粮皆可以播种，但是户户家徒四壁，农具牲畜一样也没有，完全靠人力耕种。