他们的礼仪是圣公会英国教会的传统，是跟罗马的方式有点不一样的，因此教会明示，从圣公会回到天主教会的人，如果他们用圣公宗的天主教礼仪，是可以的。

而用口舌宣认，表示信仰包括见证和公开地投身其中。（同上）换句话说，信仰不单单是知道它的内容和在心里相信，还包括相应的生活。这生活与心里相信的程度是成正比的。

（《左传·哀公十四年》）懦弱之所以被认为是一切事物的敌人和毒害，首先在于那柔筋脆骨不敢大胆抵制那气势汹汹的邪恶，使之畅行无阻地肆意横行；其二是不敢求真，不敢为真理作见证，甚至为了私欲而随波逐流地说些违心之论

背着背包在公路边行走，四下寂静无声，风景安详如画，脚踩沙石沙沙作响，目的地隐藏在天边。

放眼历史，每当教会出现危机之时，无不是修会或传教会及新兴团体及时出现，成为时代中流砥柱，协助公教会，力挽狂澜，重振更新教会。

于是天主应允了基德红的小儿子约堂和神的信众的呼求：“愿火从舍根的公民和贝特米罗发出，吞灭阿彼默肋客！”

父亲清醒时曾有嫁她出去的叮嘱……”（《左传·宣公十五年》）显然这是他对胞弟的搪塞敷衍。

为表彰他的贡献，当时的法租界公董局把一条路以劳积勋名字命名为“劳神父路”（RueduPèreFroc，1943年改今名合肥路，位于上海黄浦区）。

季德胜在印度被称为“季公蛇佛”，在美国被克林顿赞为“东方神仙”，在日本被奉为“蛇神传奇”的济世神医。这些誉满寰中的赞颂里，含蕴着多少不为人知的心酸和苦涩！

教宗希望中华公教教众，对于中华之和平发达与进步，皆有所贡献，并重申一九二六年六月十五日通牒之言，即对于合法政府之恭敬与服从，向为吾公教所信仰主张及提倡，其传教士及信徒所要求者，惟国民共有权利之自由及其保障