遇人不淑，为追求浪漫婚姻远离家乡，结果却被曾经的爱人像牲口一样出售。小多不服，开始反抗，她拖着身孕多次逃跑，多次被抓回，多次被毒打。

最典型的，前几年，我们社科院世界宗教所发布的关于在中国大陆基督教信仰人数的统计：二千三百零五万，这样一个数字的推出，虽然有各种各样的批评，但是基于我们按照人类学、统计学、社会学的方法调查的结果展开的，而且几乎每年都有开展对基督宗教的国情调研

因为这一事件存在，从其本性上来讲就是地方性的，就在一个地方团体中联系于时空性的特点，地方教会不是一个由唯一的普世教会自由创造的结果，而是地方教会本身就是普世教会的事件”（拉内，《教会根本原则的一些反思》

为司祭典过程不重要，而是结果（比较出7,6；12,50）。司祭典晚期添加的出12,14-17.18-20使庆祝七天的无酵节与逾越节相连，但从时间上中断逾越节和出离埃及间的联系。

书法中作为儒家思想表现载体的庙堂汉碑隶书,既是书法艺术走向自觉和成熟的结果,同时也因其稳健俊逸,丰满腴润,肃括宏深,沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。

然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾慈悲的召叫。时期已到，应回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。

是否这样的描述给世人的印象就是罗马公教会是抑制理性，而三大主导型思潮则是理性的结果？

马占山将军为了直接与调查团取得联系，马占山便派出两名密使姜松年和王廷兰，带着马占山给调查团的信件，分别去哈尔滨和齐齐哈尔与调查团联系，潜入齐齐哈尔的王廷兰被日本特务发现，在王廷兰身上搜出了马占山给调查团的信件

在旧约中将牧羊人和羊群比喻成上主和以色列子民的形象归功于以色列人的早期游牧和半游牧生涯的结果。生活在沙漠中的以色列民族给了他们一个非常深刻的比喻——上主是我的牧者，我实在一无所缺（咏23：1）。

由于远古时期文字还没有出现，再加上先祖们述而不作的传统，因此，这一神话传说，虽然在晚期才有文字记述，但其内容却是在很早的远古时期就已出现，是千百年来中华先民们口耳相传的结果。