他的神学是务实和布道的11，不旨在研究定义，而为生活服务，“尽全力去爱和服务于天主、我们的上主”。

本文中文版第一部分发表在天主教上海教区出版的《天主教研究资料汇编》2011年8月第115辑，第99-137页。论文提纲曾在2012年1月20日在信德网上登载。

年P6⑤⑥Dr.JohannesBeckmannSMB，《Heilungkiang》1932，P13,P15⑦吴佩军：《20世纪上半叶东北天主教史的考察—一以黑龙江省海伦县海北镇为例]》，外国问题研究

据人种学家研究，无论何种民族，一旦亡国500年，相当于20代，就再难复国了。可是犹太人亡国2000年，还能再复国，只能归结为神的安排。

郑长城主教研究中国文史，一生积蓄都花在藏书上。解放前，存有四部丛刊，知不足齐丛书、海山仙馆丛书及许多善本古籍，文革中荡然无存！

其情景与圣奥斯定的研究十分相近，奥翁说：“鬼怪们的心志会遭到海浪波动般搅扰，会遭到欲望、恐惧、愤怒以及诸如此类的性情。”正因为如此，“他们又怎么能够指导人朝向美好的道德行进？

佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教，所以日本人所说的佛教不是纯正的释迦牟尼的教义[38]，它已变了质，成为侵略的最大利器，

单枢机：大陆从开放以来经济、商业、国际贸易等方面都有很大的进步，也可以说是中华民族有史以来在物质生活方面没有一个时代比现在更好的。研究中国历史，大都是看到饥荒、食不果腹之类的。

每个堂区团体，仔细研究应用罗马弥撒经书的原则和礼规，可视为圣体年的其中一项任务。精确跟随礼仪年每个阶段的进展，是透过这神圣「标记」进入救恩奥迹的最佳方法。

范忠胜自小在阳城长大，且对当地人文历史略有研究，却从未听说过艾伟德这个名字。范忠胜当即向宣传部、文化局、县志办等部门询问，结果无一人知晓。