教宗指出，圣咏第22篇是一则悲伤感人的祈祷，将我们带到耶稣的十字架前，让祂的苦难在我们眼前重现，分享祂复活的丰厚喜悦。　　我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。

姥姥临去世前几天，梦见耶稣告诉她将不久于人世。那天晚上，姥姥半夜将家人唤醒，催促表哥去请神父，说她要走了。家人当时慌作一团，姥姥指挥三姨给她洗脚，指挥母亲和小姨给她换衣服。

教宗说：耶稣将这一丰富总体的表达用在自己身上，为显示祂默西亚身份的真实性质，即祂面向整个人类和每个人的使命，超越民族、国家和宗教的各种本位主义。

尔国临格语出惊人，又不我许，否定句宾语前置，符合古汉语语法规范。圣母经亦然。念经是信友向上主倾诉衷肠，因而经文有浓重的情感色彩。

耶稣的注视赋予我们做天主子女的尊严，将我们从遭受排斥的社会阶层解救出来。因此，我们应当把耶稣的注视作为希望的根基，这很重要。教宗进一步指出，耶稣的目光充满慈悲，却也有严格的要求。祂要求我们有所行动。

教宗本笃十六世，虽然具有深度的保守主义色彩，但是，他睿智而清晰的神学思想，将成为当今天主教信仰的灵魂。

如果普世教会真的具体地临在于地方教会，那么地方教会的存在也就真的不能没有普世教会。它们之间的关系不允许地方教会封闭于自我、成为一个国家教会。

“黑夜”将我们带入一种感到不安和迷惘的不明朗景象，我们因此心生疑惑和恐惧，请求救援。“黑夜”也是“天主大显奇迹的场所”，让我们体验这段需要穿越的行程乃是一条窄路，令人望而生畏。

怀着与主相遇的强烈渴望，我们应尽快回到感恩圣祭，与主在一起，接受祂，并以充满信、望、爱的生活见证，将祂带给弟兄姐妹。”

意识到天主的临在根据奥卡莱克枢机的说法，整个尼日利亚社会都有一种“传统的世界观”，承认天主存在于人们的生活和社会中。尼日利亚人相信精神世界影响日常生活。“人们普遍意识到神在人类生活中的作用。