静观不幸引起我灵魂深处的喜悦，那个喜悦来自默察事情的全过程，和天主在每个环节上对我的扶持，使我感到深度的平安、甘饴、满足和喜悦，但也心存内疚，我有何德何能，怎配如此劳烦天主！？

时任宗座礼节司PieroMarini这样说：「虽然，圣伯多禄大殿的圣门关了，但门上的16块展示救恩史的铜雕圣像，仍吸引着我们的目光，要我们继续默观天父藉着基督，在圣神内，指引着我们回归父家之途。

在若望福音结尾时，圣经作者告诉我们他写福音的目的：这些所记录的神迹，是为叫你们信耶稣是默西亚、天主子，并使你们信的人，因他的名获得生命（若20：31）。

宗徒大事录）——好能了解初期教会；继而看斐（斐理伯书）、雅（雅各伯书）、伯前（伯多禄前书）等较短而又对信徒生活有帮助的新约书信，但是希（希伯来书）、格后（格林多后书）、犹（犹达书）、默（

[page]执教于欧亚多所学府的高修女从《启示宪章》入手，谈到了启示的性质、对象，福音启示的内容，以及启示的传授，圣经的默感及其解释，她指出天主的启示是一个邀请，天主切愿人来分享这一奥秘，人要学会聆听并传报天主的启示

福音证实，这位耶稣因自称默西亚──天主子，在般雀比拉多执政时被钉在十字架上，第三日复活了，正如圣经所载，并如同祂向祂的门徒们预先说过的那样。复活者是那被钉死的耶稣，而不是别人。

今年，为了让这转变在我们身上成为事实，我愿提出两条要遵循的“路径”，与耶稣一起登上高山，以达到目标：第一条路径，指的是当门徒们在大博尔山上，默观转变了圣容的耶稣时，天父给他们的训令。

通过主耶稣的启迪，宗徒们开始明白天主在历史中对他们的教导，也日渐理解默西亚，天主子“必须”受苦、死亡和复活的原因。只要是“天主”，就一定是生活的、超越的、贯通古今的、时刻和人有关系有联系的。

当然，主耶稣已经解释了祂自己的苦难和死亡：“默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”（路24:26,45）因着主耶稣基督，我们才知道，“苦难”，包括天灾人祸等生命的不如意，都有其价值和意义的。

同样的，因着主耶稣，我们每一位基督徒的生命树，也是每个季节都能开花结果，结出福音的果实（默22:2）。2、有主就有潜能有了天主，一切都会超能发挥。