若然不可能，也可安排如同守夜般的仪式，包括诵唱圣歌、读经，以及一些民间敬礼的元素。111子夜弥撒是充满意义的隆重礼仪，且与民间热心敬礼有着极大的共鸣。

与其持续不断地在这种场合下回顾新约中关于司铎职的经文，这位独特而细致的神学家邀请我们：倒不如让我自己接受当天礼仪中的读经对我所提出的挑战。

祈祷、默想、读经的时间未必要很长，但每天一定要有，否则就不会有力量，也不容易有宽容的想法。他也提醒神学院的老师，要注意自己的灵修生活，彼此之间也要接纳、鼓励，时时将耶稣基督的看法放在心中。

我尤其想到要更专务祈祷、勤读经、常行和好圣事，积极参与感恩祭，特别是主日弥撒圣祭。让我们怀著这样的意向，以忏悔的精神进入四旬期。

纵观各地教会，信友们的福传意识都在不断提高，不同类型的培训班都在持续开展，大家读经的高涨热火都在熊熊燃烧，多少男女青年都在纷纷慕道渴望早日领洗进教，凡此种种都无不令人欣慰。

在邑城区片，他们让青年人领经，祈祷之后有读经、唱歌，有时为了活跃气氛也会有一些教会的舞蹈等活动。

本次圣体陪伴在早上的弥撒结束后11：45分开始，直至下午4点领受圣体降福，整个过程秩序井然：有读经、祈祷、默想、歌唱赞美，还有修女的福音分享，而更多的时间，是在默默地与主耶稣交谈，大家在沉静中，享受着与主耶稣近距离的凝视

儿时，一起上学，一起读经，我们被村里的教有友们称为天生的一对。这种美誉潜移默化地缩短了我们之间的距离。长大以后，学习上我们相互激励，生活中我们相互牵挂，但那时我们并不懂爱情。

第三点，要教给传道员们研读圣经的方法，掌握分享、查经、讲解和个人读经所需的方式、方法。

平日被工作充塞着的我，没有祈祷，没有读经，想的都是世俗事务，灵性生命就像是一块干涸无水的田地。