另一方面，更因南怀仁的高尚品德与其仁慈的心怀，比他年轻不少的一代明君康熙甚为心折。因此、康熙接纳了南怀仁，接纳了他所传的福音。康熙无论在国学、文才、聪慧上，皆胜于先皇。

最后在集体分享中才发现参与分享自己婚姻生活的夫妇们背后的故事，他们都是默默地在用泪，用心，用血，甚至用生命在付出，他们不是像婚宴上的口头祝福，而是用自己的实际行动来给年轻情侣们以婚姻的启示。

我特别要提及一种贫穷形式，越来越明显地影响年轻的一代。多少年轻人因一种令他们觉得自己是「一无所用」和「鲁蛇」（loser）的文化而失望，所以感觉到沮丧，甚至轻生。

15岁随父去罗马朝圣，大胆地向教宗良十三提出允许她加入加尔默罗圣衣会，由于她的坚持，最后如愿以偿，成为一名最年轻的修女。小德兰在修院中生活劳作与祈祷，别人看不出有什么特别之处。

我后来在北京遇见一位年轻神父，他说在小修院当学生时，常看我在信德报上发表的这些礼仪小文章，对他帮助很大，爱上了教会礼仪。他现在在罗马安瑟尔莫礼仪学院学习礼仪。

这是当今时代年轻教友们提升信仰的一个有效途径。现在的教会软件缺乏工具类书籍，例如：圣经词典等，建议“信德”开发一个工具书籍软件。

此时曾一度大名鼎鼎的佩鲁吉诺开始日暮西山，年轻的拉斐尔内心正在经历着师傅与西诺莱利(Signorelli)艺术观念之间的危机，二者均将艺术视为具有社会和精神功能的沟通和劝诫。

虽然当时教区资金短缺，但侯神父的关心让我体验到了教区的归属感及前辈们对年轻圣召的关爱。这些年来，我虽没在教区一线服务，但我没忘记教区的大小修生和一些地方有需要的男女圣召。

两名年轻的神学生恭敬地站立两旁，陪伴神父，迎接来宾。人们排队依次进前瞻仰，祷告，感恩。星期三下午的葬礼弥撒(FuneralMass)只对家属，神职人员，和特邀嘉宾开放。

车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。