生死线上”，讲了一个只是在嘴上充满信德而却不在生活中实行的教友，他遇到一个教外人求救，这个教友不但没有帮忙人家，反而还大发雷霆，最后在一个热心教友的帮助下认识了自己的错误，并且救助了那个外教人；第四场是“皈依

一个友爱世界的希望并非意识形态教宗请求天主之母玛利亚的帮助，并邀请每个人省察自己，促使皈依的工地成长，将“非人性的事物”转变成对友爱付出的努力。

最后一段，即第四段“透明度、问责制、评估”，邀请我们促进文化的转变和心态的皈依，回到“初期教会的行事方法”，意识到“定期评估肩负责任者的工作，是更好地履行职责、从经验中学习的工具”。

明末的“天学”，既包括基督宗教的神哲学、伦理学，也包括西方的自然科学和实用的知识，如天文历算等，因为二者都涉及到“天”：一个是上帝的“天”，一个是自然的“天”，故而称天学。

羊与羊群一直映射天主的选民和最终皈依基督的人。在上面的比喻中，着重表达了那些背离天主圣意，妄用天主圣恩的基督徒，最终重归天主怀抱后的欣喜情景。在结尾的叙述中，耶稣最终说明了比喻的真实用意。

含泪播种，顾名思义，他要被人不可理解，甚至要遭到冷待、鄙视、讽刺、嘲笑、排斥、反感……但既然我们跟随了基督，就义不容辞地负起福传的使命，因为耶稣说得明明白白：你们往普天下去，

见证部分共有十余人分享，他们分别述说自己生命的改变，应验了小磐石读经运动的一句口号把圣经打开，让生命改变，他们找到了真喜乐，寻到了皈依，得到了生命的亮光。

《圣教法典》840条论述道：“新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒

首先也是首要的，必须指出，关于悲伤，教父们作了一个重要的区分：即如下内容：事实上，有一种悲伤是适合基督徒生活的，借着天主的恩宠，这种悲伤可以变为喜乐：显然，这是不能拒绝的，並且是皈依之路的一部分。

如此的爱德与分享，使我们的祈祷、我们的门徒之路和皈依之路，更具备福音的真实性。这样的生活方式，使心神喜乐平安，因为我们亲手触摸了基督的肉身。