我们基督徒遇到了降生成人的天主，活的救恩。基督徒的福传就是彰显天主圣爱，邀请人通过简捷的生命大道，遇到耶稣，成为天主的儿女，喜乐生活，迈向天堂永生。

主耶稣的福音，一方面以文字的方式表达在《圣经》中，另一方面，以活的生命方式表达在祂的门徒们身上，就是我们的圣教会团体。

总之，圣周的奥迹邀请我们，将个人的故事编织进基督的逾越叙事，使每个生命成为“活的地名”——在时空的经纬中，见证天主的光荣永不止息。

因着圣洗圣事，我们基督徒开始“活天主的生命”，已经“逾越了死亡”。在每天的生活中，我们可以学习从态度、意识和目的三个方面准备面对死亡，迎接永生。准备死亡的态度就是每天准备迎接主耶稣。

人生活在世的时间是有限的，如果按平均80岁计算，大约3万来天就结束了一生，这短暂的人生，难道我们不应好好计划着活吗？不该活得有意义吗？难道我们只为那可朽坏的奔波忙碌吗？

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在他内达致高峰。

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在祂内达到高峰。

怒火中烧的阿彼默肋客，并不因舍根人的败退而班师旋旅，而是穷追不舍地一举攻克了舍根城池，并烧以毒燎，煽以虐焰，屠杀百姓拆毁城池，最后将躲藏在一条神庙的地道里的男女一千余人，用烟火熏蒸全部闷死于窟穴暗道之中

有一年袁家的婢女，在火炉上煮茶后，把烧过的热炭拣出来放在木桶中，因为碳的火性未熄，竟着起火来。但木桶在楼上的床旁边，没有人看到。此时袁家有一位小姐，卧病在隔壁的床上，但对火情也一点都不知道。

河北宁晋黎明之家王清芬修女：从教宗的言行里透射出他就是耶稣活的代表，他呼吁我们包扎耶稣的伤口。