就个人层面来说，人性方面，我们要像小耶稣一样在智慧、身量，以及天人的关系上渐渐增长（路2:52），从信仰上说，我们的信望爱三德也都要成长，成为一个像印度德肋撒姆姆那样的爱主爱人的巨人。

要让基督的话，充分存在你们内；以各种智慧，彼此教导规劝；以圣咏、诗词和属神的歌曲，在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

他们跪在婴孩耶稣之前，明白天主既以他的智慧治理和引导星辰运转，天主也会引领历史的进程：他推下权势者，却提拔弱小卑微的人。

尽管知识不等于德行，但是每一本书都是作者灵修经验与智慧的结晶，阅读时，就等于和一位智者对话，他们曾经和我们一样迷茫过、挣扎过，他们的成功与失败，都给予我们反省的机会。

从这些资料中，我感觉到父亲的文化水平，通过自学，能达到初中前期水平，但他做人处事的智慧，远远超过了他的文化知识。他那时候的思想，可能在这些书籍及文化环境影响下，有很强的唯物史观，是一位无神论者。

而在《智慧篇〉里，则是将这在逾越庆典咏唱赞美诗歌的古老起源归功于列祖们：「善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲」（智十八9）。

灵修：神迹不仅仅是一个惊人的奇迹，它也充满秩序与智慧。我们应当学会在生活中有条理地跟随天主的旨意，即使在不确定的情况下。（7）“门徒就照样做了，叫众人坐下。”

最亲爱的主耶稣基督求你增加我们的信德、爱德和望德，赏赐我们聪明、智慧、口才与宣讲的能力。最亲爱的主耶稣基督也求你紧紧的，拉着我们每一个弟兄姐妹的手，一步一步的勇敢向前迈进。

所以，今天的中国教会正需要有刚恒毅枢机在那乱世具有的勇敢与智慧。我们谈本地化的时候必须先谈信仰化，如果我们对基督信仰、教会法律已经淡漠不怀热情，那么就不会明白本地化意义精神到底何在！

13.我可敬的前任若望保禄二世曾说：全球化展现出明显的矛盾特征（14），因此需要以谨慎的智慧来管理。