我不知道明天我会怎样？但我知道信德会一直陪伴我，带给我前进的力量，不断去感受主的爱，承行主旨，对未来怀抱希望。河北邯郸张建功：1991年，我从河北献县的一个小村庄来到省会石家庄求学。

总而言之，就中国基督教目前的现状，困难、麻烦和诸种挑战作为我思考本笃十六世神学遗产的理解背景而言，我持守一下的几点主张，并以此作为基于修和立场（ecumenicalposition）的建议:1.无论中梵关系有怎样的曲折变迁

那么，这些农民工信徒的信仰状况是怎样的呢？城市中外来务工人员的基督教信仰问题已得到诸多学者的关注，其中之一便是这些信徒的信仰群体归属问题。

如果我们能把这份精力用于福传和为社会国家做贡献，我们的成绩将会是怎样？社会又会如何欢迎我们呢？

……我们听人们在说，每一件事都缓慢但确实地正走向崩溃，你是怎样理解这句话的？你怎么能进行一项毫无成功希望的战斗？

应该做什么，不应该做什么，都是事先规定好了的，但是，基督教却不同，在所有宗教中，基督教是唯一的强调自由选择的宗教，它首先是把凯撒的还给凯撒，只要你愿意，一切都是可为的，但是，当你做凯撒做到了最后，却又终于发现自己再怎样努力也无济于事

即，《天主教教会法典》所授予罗马公教会教宗、主教等的司法裁判权应该与主权国家的宪法之间必须建立起在法理系统内的一致性，这样，在世俗事务层面，作为法国公民的法国天主教主教等神职阶层与普通信徒们，应该在怎样的教义界定和理解基础上

同时也应指出，女性的新的自我觉醒，也帮助男性重新考虑他们对事情的看法；他们的自我认识；他们怎样将自己置身历史，而又如何诠释它；他们又是怎样组织他们的社会、经济、政治、宗教和教会生活。