众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫困者、患病者，都当作是受难基督的化身。

祢的圣火照临我，令我为爱祢而生；祢用旺火烘烤我，令我为爱祢而死；使我心能存道，身能养德，道充德备，以道为宝！祢筹划围堵我，意在使我改弦易辙，超凡脱俗，将我颠倒的心性重新颠倒。

圣体圣事是望德的门槛基督的圣体圣血是我们永生的食粮，也是我们末日复活的保证，正如耶稣所说：“我是从天上降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”

信德、望德、爱德都是直向天主之德，没有信仰的爱只能是一种纯物质的虚伪的短期行为，不可能具有专注性和永恒性。

都是外教人追求的……你们该先求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”。（玛6：31-33）耶稣亲授的最美妙的天主经就是要我们先求天主的光荣，后求自己的恩典。

德肋撒，这位瘦小的修女有一句名言：“爱，直到受伤。”

1858年明稽章回法国述职，以巴黎圣克罗蒂尔德教堂（St.Clotilde）为样板向拿破仑三世说明和解释在广州建造大教堂计划，项目投资也获得顺利的批准。教堂的设计也参考了圣克罗蒂尔德教堂的一些元素。

她们奉真福印度德肋撒修女为主保。在贫穷中找到了富有，在卑微中找到了尊贵，在遗弃中找到了尊严，在分施中找到了泉源，在一切中看到了生活的基督。

福音记载贤士们曾先到黑落德王那里询问新生王诞生的地点，教宗说，黑落德王是个有权势的人，他将别人都看作是竞争的对手应该将之打败。大家对他的残酷都给予负面的评断。

这是圣座教义部对多米尼加共和国圣弗朗西斯科德马科里斯（SanFranciscodeMacorís）教区主教德拉克鲁斯（RamónAlfredodelaCruzBaldera）有关疑问的答复。