如果天主是全能的，难道他不能制止罪恶吗？但为什么他让无辜者遭受痛苦？可能我们没有正确理解信徒们最初称天主为“全能”者时所愿表达的。有时候，字义会随着时间的推移而变化或丢失。

麻风病使人与社会隔离，隔绝；但罪恶使人与天主远离，甚至隔绝。麻风病再严重，使人再没有知觉，再是不治之症，它也丝毫不能伤害人的灵魂，它只能伤害人的肉身。

我们中间贫穷的、生病的、生活在罪恶边缘的人等，他们需要我们去关心、去帮助、去安慰。基督徒生活的标准就是爱人。四旬期就是基督徒在行动的时期。祈祷、斋戒和仁爱的行动是三个基本的四旬期行动。

凡接受祂救恩的人必从罪恶，悲哀，内在空虚与孤独中解救出来。与耶稣一起，喜乐就会生生不息“（1号）。不时会有悲伤的时候，但是平安却是常在。与耶稣同在就有喜乐与平安。

祂治愈我们因罪恶所造成的瘫痪。三、耶稣为罪妇开启新生命的门，因为她懂得爱，且爱得多。耶稣告诉伯多禄必须宽恕七十次七次，而伯多禄自己则首先亲身体验了耶稣对他的无数次宽恕。

此外，这也是无酵节的规定，象征摆脱罪恶（参阅12:15-20）。问4：吃逾越节羔羊时有哪些禁令？

早期基督徒在继承这一传统时，赋予其新的意义：耶稣的死亡与复活被视为“新逾越”，即从罪恶与死亡的奴役中解放全人类。因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。

复仇的恶果：雅各伯众子的诡诈与血腥报复，警示我们远离暴力，罪恶只会循环。领袖的责任：雅各伯的软弱凸显，属灵领袖当坚守诫命，维护天主名的圣洁。

“劳苦和负重担的”指那些受生活和罪恶压迫的人，就是那些为智慧及明达的经师和法利赛人所轻视的“小孩子”，他们因生活的贫苦和罪恶的重压而得不到真正的安息。

是罪恶使我们蒙蔽了良心，是罪恶让我们忘记了自己是谁。这样我们处在了无助的境地，我们迷失了真实的自我。我们需要救赎，需要被引领会天主创造我们时所期望我们变成的那个我。