但当时也有反对的声音，认为"陡斯"二字无人能懂，主张可只用"天主"，禁用"天"与"上帝"之称。

首先，勉励自己成圣，培养福音的谦逊与服务，服从天主的圣意，不断聆听圣神的声音。这样，你们将是地上的盐（玛5：13），而你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光耀你们在天之父。

每个社会都向教会发出求救的声音，可问题是教会能看出这个社会的需要是什么吗？如果看不出来或者答非所问，或者固步自封不愿意回应，这就成了问题。反过来说，面对社会长久的发展，教会能够为社会提供什么？

爱德华讲话声音圆润，非常好听，可我没听懂多少。但是他讲话时神采飞扬的魅力，却给我们留下深刻印象。过后，朱国均说，这老头，简直他就是上帝似的。爱德华回美后不久寄来一套他的讲课录音带。

乃是出于这样的一份深深的感悟：为了了解慈悲，并让自己成为一个慈悲的人，我们首先需要聆听圣言，其次需要聆听自己，再次需要聆听他人，最后，我们还需要聆听社会和大自然的声音。

有一次，金敬爱一见到我，便抱着我不停地哭，声音一直没小下来。无论怎么安慰，她都听不进去，只是抱着我哭。时间久了，我的腿都顶不住在发抖，但我不能把她推开。

宗怀德6岁那年做了个梦，梦中自己在参与弥撒，排在领圣体的队伍里，当他走到神父面前用稚嫩的声音说：“神父，我要领圣体！”“你还没开圣体，没有学习要理，不能领圣体。”神父回答说。

我听见由宝座那里有一巨大声音说：“这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要做他的人民，他亲自要‘与他们同在’，做他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号

当我们通过恭读圣言倾听天主的声音，当我们向天主倾吐我们内心深处的切愿和希望，我们的喜悦及哀愁，我们的失误及对一切美好之物的感恩时，我们便是以天主为我们生活的基准点。

“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我一样；我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。