7.生活的合一与天主的友谊，日常生活，以及福传的努力都要在生活里和谐地融合在一起，意即生活的合一，圣施礼华使用这个名词表达出他成圣讯息的精华。

中国传统文化不是更注重和谐吗？的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。

这也是婚姻家庭生活中彼此和谐相处的基础。所以，婚姻是源于天主的创造和设计，而不是今天人类所认为的是人自己的发明和需要。只要我喜欢，有什么不可以？这是今天人类的口号，也是人类反叛天主的记号！

作为一位神父，一位陪伴他人善走人生之路直至生命的终结之人，极其重要的是，他自己必须在心灵和理解，理性和感受，肉体和灵魂达致优异的和谐及平衡以及人性方面的无可指责。

人们本来应该和平相处，科技本来应该是为人类谋求更大的福祉，但是我们没有一个和谐的世界，每天都在勾心斗角，所以政治家所维护的国家利益，相互冲突、争夺资源、争夺市场，直到最后兵戎相见。

省民宗厅康志锋副厅长在讲话时对进德公益在汶川、玉树地震、扶贫、助学等各个领域所开展的大量社会公益慈善工作给予了充分的肯定和赞赏，他说：有大家的爱心奉献，我们的社会必将会更加和谐幸福，国家和人民永远不会忘记

长期在这里工作的英修女告诉记者，荣主益人、服务人群，既是天主教的宗旨，也是天主教促进社会和谐的具体体现。平时，神父们除了清早即起做弥撒外，还要进行大量服务教友的工作。比如帮助教友家庭洗礼、追思等。

我的毕业论文的选题是《人与自然的和谐与矛盾》，这种选题如果仅靠从图书馆查资料来完成，想脱离实际是不可能的。

还有“求你宽恕我们，如同我们宽恕别人一样”，就是希望人与人友爱、和谐，正像现在所说的构建和谐社会。《天主经》要求你把事做完美，没有止境。

主教、神父和修女们那极为朴素的穿着、教区上下团结和谐的气氛、人人实干奋进的精神给我们留下了深刻的印象，使我们不由得心生敬意；各堂口的圣经习小组、爱心组、青年组等教友善会组织的健全和完善，教友们“活基督生命