（若十六33）在聆听了前往厄玛乌的两位门徒对话后，复活的耶稣“从梅瑟和众先知开始，把全部经书论及祂的话，都给他们解释了”（路廿四27）。

（《罗马弥撒经书总论》16号）正是如此，感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。

（《罗马弥撒经书总论》16号）正是如此，感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。

这次出国讨钱，成绩相当不错……将来你们当神父，当主教了，为了教会的事业，也会当高级乞丐的……”原来主教为了在上海光启社印弥撒经书与日课，印他翻译的耶路撒冷版本新约圣经等书籍，去瑞士募捐了。

相对于这广大的献身领域，愿信友们常注视着荣福圣母玛利亚，「她以她的母爱陪伴教会，保护她回家的旅程直到上主光荣的日子」(罗马弥撒经书，意大利版，圣母颂谢词三)！

如果我们按照《弥撒礼仪经书总论》、教会文献去做，实际上有好多问题我们就没有争议了。从中国教会的现状来看，我们对礼仪精神的理解还不够。此外，礼仪的推广也不够，这是中国整体的问题。

《罗马弥撒经书总论》2002年

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

其实近年两岸三地的礼仪人员，亦曾商讨重修整本《罗马弥撒经书》中文译本，以求只有一个通用的中文版本，再不分台湾版、香港版、上海版。