本主日所以宣读这篇福音，就是为了纠正人们对天国来临过于急促的看法，也是为了肯定教会在天主的救世计划中所演的角色。基督已经来过了，而且还要再来，但是，现在仍借着圣神临在教会中，也临在基督信徒们的心中。

重要的是以真正希望以事实来具体帮助纠正错误或不良行为为目的。在实践中，法伯尔区分三个“事实”：真实事物（事实），求实精神（即讲话时要讲“事实”的思想态度）和作人追求真理的精神。

如果出现问题教会有没有勇气纠正？

是永远值得我们学习的榜样：她卓越的品格、谦卑地服务他人，关心、帮助他人，始终服从听命、遵行天父旨意，忠心追随基督，把一切都交托于天主手中等超越善表，都是促使我们不断反省检查的义德之镜，我们都该对照圣母的各种美德来纠正自己

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父在一份声明中解释说，教宗已经想到这些，他在2007年确实邀请主教们在手谕生效3年后写信指出所遇到的困难，然后设法找出纠正的方法。

他强调，神父要注意自身形象，要抓住每个细节加强青少年的信仰培育，重视圣召的培育，举行圣事(尤其是婚配圣事)要遵守教会法律规定，要慎重；要建立堂区档案；要抓紧落实教产；教区各机构要定期开会总结，及时纠正失误

可见多么丰富的宝藏在等待挖掘，同时又有多么严重的错误和误解需要澄清和纠正啊！进一步发掘隐藏的宝库和清除已生成的暗礁，这就是目前工作的双重任务。”

奥神父明显地要纠正「只要生活祈祷化不必再作狭义祈祷」的迷思。至于「竹」的启示是什么？奥神父说，竹子有节，节指相似直接喝水的特殊祈祷，其它部份是光滑的竹，这是生活祈祷，在天主内生活、行动、存在。

由此推理，我们在任何地方、任何处境、任何时刻都可朝圣，都可具有成圣的向往及迫切愿望，在不断地发现失误及纠正、完善自己的过程中尽力学习仿效历代诸圣，尽力追随、效法并日益相似救主耶稣，那也就是名副其实的朝圣

同样的，我们自己身上的罪过在我们这个心灵麻木的文化环境中也常常是感觉不到，所以，我们要常常回到圣教会内，用天主十诫，圣教四规，七罪宗，主耶稣爱的诫命等反省自己，纠正生活。