编者按：前几日看了一部福音电影《六福客栈》，讲述了一个女传教士在中国传教的感人故事。她被认定为一个不够资格来中国传教的人，但她却真正地做到了为中国人成为中国人。

“司铎，你是谁？”司铎是天主白白赏赐的一个恩惠，通过祝圣，使他代替天主照顾人类。

死亡灵魂的情形也是这样。亲爱的读者请恕我冒昧地问一句：“你是死的还是活的？”请容许我（一个为基督效力的使者）将这问题强加于每个人的良知。

再说也确实过了一些年头，无论如何，当你开始与他谈话时，你就觉得其实没有很大不同，他非常随和。就是说，拉青格的本质没有变，他的热忱如一，还是那么谦逊，他智慧的力量、无与伦比的构思能力也不减当年。

殊知，福乐都源自于慈爱的神的赐予，但当人在享受神的赐予的日子里，目光盯在各式各样的福祉上，反而忘却了诸福之源的天主，不肯有意地抬头望天谢神，这又是何等的辜恩负爱！

因为我们不得不说我们所见所闻的事。（宗4：19-20）　　历尽艰辛、终成眷属的情人，你岂能禁止他们喜乐？丧失亲人、痛失朋友的人，你岂能封住他们的悲伤？

所以作为天主的肖像，人必须像天主一样的爱：通过施与爱来获得爱。所以我们度奉献的生活本质和基础是为了爱。

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改

如下是相关图片和教宗的简短讲道全文——每个圣周四，我们都会读福音书的这段经文（*若13：1-15）。它讲的是一件简单的事情：耶稣，和他的朋友、他的门徒在吃晚餐，吃逾越节晚餐，耶稣为门徒洗脚。

　　教宗方济各9月3日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出：有耶稣的地方就有谦逊、温良与爱。他特别区分耶稣的安宁之光和现世的人造之光，指出耶稣的光在我们心中讲话；而人造的光却使我们骄傲自大。