六、要妥协与和解，但不要屈服夫妻并非总能有相同的爱好，或愿意做相同的事情。在这种情况下，往往会发生一些不必要的争吵。我们有时会形成一种习惯，一方做出让步，以避免争论。但是，屈服的一方就不免产生怨恨。

因生活中的欲望和偏执，我们变得浮躁、骄傲、缺乏信心、追求虚荣、面对罪恶常常妥协，最终常让自己陷入丑恶的泥潭而不能自拔。

对话并非意味着我们以妥协而告终；半个蛋糕归你，另半个蛋糕归我。这种情况曾在雅尔塔发生，而我们也已看见其结果。不！

人不愿意面对，因为自知无法说服对方接受自己的看法，自己也无意作出任何让步或妥协。与其是面面相腼，倒不如避之则吉。不过，信仰团体的建立不在于划一性，而在于在基督内的合一性。

但我们一定要明白基督的教导，这里所说的是过于爱父母的；比如一个家庭，父母还不认识天主，父母反对儿女的信仰，在这时候有些弟兄姊妹为了爱自己的父母，就妥协了，从此放弃了信仰，这就叫做爱父母而过于爱天主。

梵二作一妥协，将三日庆典的概念，引伸至圣周四黄昏（亦即圣周五的开始）。2.始于三世纪戴都良的时期，圣周五与圣周六，都是「守斋」（fasting）的日子，而复活节是「庆祝」（feasting）的日子。

著名居士欧阳渐也积极宣传抗日救亡,主张坚决抗日,反对投降妥协,提出抗战到底是一条鞭,不可收容主和败类[2](P898)。

梵二作一妥协，将三日庆典的概念，引伸至圣周四黄昏（亦即圣周五的开始）。2.始于三世纪戴都良的时期，圣周五与圣周六，都是「守斋」（fasting）的日子，而复活节是「庆祝」（feasting）的日子。

他们说，梵二会议的现有文件，没有把会议的真精神表达出来，这些文件是妥协的结果。为保持意见的一致，才不得不肯定一些旧的东西，而这些旧东西现在已无足轻重了。

利玛窦和其他耶稣会士的变通妥协不足以调和西方与东方思想传统的根本分歧。钟鸣旦教授最近做了一个统计。