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8月2日教宗在里斯本世青节念晚祷时的讲道
2023-08-07

当一个把自己的一生奉献给天主的人变成职能机器,只管理某些事务时,这是非常令人忧愁的。这确实很令人忧愁。事实上,宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具,耶稣上船然后邀请他们重新撒网。

《宗教院校教师资格认定和职称评审办法》和《宗教院校学衔授予办法》公布 2025年1月1日起施行
2024-11-07

宗教院校教师资格认定和职称评审办法》和《宗教院校学衔授予办法》的公布施行,有利于进一步加强宗教院校教师队伍建设、规范学衔授予工作,对于系统推进我国宗教中国化,加强宗教事务治理法治化,深入贯彻落实《宗教事务条例》,提升宗教教育管理的规范化水平

从阳澄湖畔:苏州教区主教公署和苏州工业园区天主堂看古今苏州教会
2025-03-10

苏州教区的成立:从清末到解放前夕,苏州总铎区经过近100年的发展,1949年6月9日,苏州教区成立,教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

读经释义:常年期第十九主日(丙年)
2025-08-07

第42-44节「究竟谁是那受主人委派管理家仆,按时分配食粮的忠信而精明的管家呢?主人来到时,看见他这样做事,那仆人才是有福的。」

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

耶稣会直属教宗,在结构上带有一定程度的中央集权色彩,在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。在那个西方绝对君权盛行的时代,耶稣会也有一定程度的民主性。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

[16]但是,漏刻也存在规模庞大、技术要求高、管理复杂等缺陷,不同的漏刻,由不同的人管理,其计时结果会有很大的差别。显然,它无法适应时间计量在准确度和统一化方面的要求。  

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

教会已有明文规定,管理礼仪(即制定、审查、批准礼仪)权只属宗座及依法律规定属于主教。其它任何人士,即便是司铎,也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分(礼仪22)。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

自此,南京政府的全面国家整合努力开始具有了一定的现实基础和意义,并随之在政治、经济、军事、外交、文化教育和宗教管理方面展开了一系列国家整合工程,该工程旨在对以往社会分化过程中所造成的分离倾向和现实加以调整

中国教会的自身建设及其面临的挑战
2014-11-19

经济性的和利益式的管理尽管有时候可使教会组织显得很有效,但其效果很可能越来越偏离教会之为教会的目的。优秀的管理经验不是不可借鉴,但把教会作为公司或企业单位来管理肯定会把教会引向歧途。

教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕简介
2015-06-19

(57)相反地,一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的,需要全球治理的有效方式和途径(175):我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议,因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的