他的叔叔李钰在县衙看门,得到消息后要派人去接李璐的母亲和妻子。县令张梦兰特意叮嘱说:“不要说李璐已死,就说他病危。”派去的人到了李璐的家,不曾想到李璐的母亲已经获悉消息,并痛苦地说儿子已经死了。
在他临终时,我们全家人——母亲和兄弟姐妹们——都聚集在父亲病床周围,共同祈祷。我一生中从没有感到过天主离我那样近。
除了著名的通远坊堂区,三原教区有辕门巷总堂、东关、张二册、石佛塬、后沟、大训堡、桑园、地母庄、茨林、咸阳市等大大小小40多个堂区及数个诊所、幼儿园。
永远的和平不可能建立在某种属于民族国家的主权之上,而建立在一无所有者的避难所之上:可理解为这种发生错位作用的区域化方式的收容所正是我们仍生活于其中的那种政治的隐蔽母基,我们必须学着去在其所有变形形态当中辨识它
“‘我的孩子,请你注意听,我是圣玛利亚,真天主的童贞母,我们是为世界和天地的造物主而生活。我非常希望就在这里为我建造一座圣堂,见证我对世人的爱、同情、救助和保护。
在天主恩宠的助佑和她的努力下,福传硕果累累。她的福传方式主要是在各地堂口带领教友们避静,她说:只有每个堂口从神父到教友都热心活跃起来,充满强烈的福传意识,才能快速扩展教会的大家庭。
当时修生们两年不让回家,有几位修生由于各方面的不适应便离开南昌,返回了北方,而王飞却在艰难的环境下赖主恩佑,坚持了下来。备修院年满两年后,王修士背上行囊踏上了回家的列车。
生命恩泉在祷文中祈求圣神带领及助佑周主教,“带领香港教会及所有在羊栈内的子民,团结一致,排除阻碍圣神工作的所有分歧,信靠基督,为香港教区及福传工作而努力,愈显主荣。”
对此《梁书》上说:何点“积岁”不愈的渴痢,之所以梦中得以治疗,是“人以为淳德所感”,是淳厚的德行带来的福佑。德高望重的贤良之士,往往受天帝庇荫!
同一主日,我将宣布,所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂,或选「副座堂」(co-cathedral),或选有特殊意义的另一座圣堂,也会在圣年期间,打开一扇「慈悲之门」。