但在这种让步的背后，其实是一种人的生命观念在转变，我们可以设想，假如甘地的绝食不是示威给英国人，而是希特勒，是斯大林，其结果就是秃子头上的虱子——明摆着。　　

内容有《教理》卷一、《圣经概论》《圣经默观祈祷》《天主教历史简介》《福传学概论》及学员心智拓展活动。第二年主题：望德。内容有《教理》卷二、《马尔谷福音》《中国教会史》《传教学》及福传实践活动。

若翰：普世的见证人（6-8）若望福音和对观福音一样，也将若翰洗者的工作安置于耶稣公开出现之前。福音作者言简意赅地综合表达若翰的整个生命：「被派遣、已经来到、作见证和引人进入信仰」。

在祈祷和献祭中，纪念委托给他们的羊群、整个教区和普世教会，以行动中的默观，不畏辛苦迈向更高的圣德。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释

这是报应观的主旋律。但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报，恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报，行恶似乎招来善报。

高科技的成果为我们人类和教会的伦理神学和社会道德标准提出了严峻的新挑战。　　同时，高科技也为人类带来了自我毁灭的危险。去年美国将我国驻南斯拉夫大使馆“误炸”，北约向南投放了几百枚炸弹。

对伦理神学所涉及的本质性问题及教会的社会训导要有深刻的了解，这一点我在此就不赘述了。在今天我们所处的时代，大公合一神学的重要性，也就是深刻了解不同的基督宗教团体，不言而喻。

一些伦理神学家认为，色情几乎相当于通奸。许多婚姻学家相信，仅在美国就有大约一半的离婚案例与迷恋色情产品有关。天主教教理有明确的教导：色情产品严重地伤害参与的人（表演者、商人及社会大众）之尊演。

这样的上帝观，缺少人格的维度，缺少活泼具体的宗教形式，脱离了人民。这是信仰荒芜的第二个原因，即高度政治化的宗教制度，导致一种虚化的上帝观。