这是圣奥斯定的心灵默想之作，是他在天主面前的表白，内容描写他的心历路程，承认他的软弱，承认他的罪过，但也赞颂天主，因为他在天主的光照之下看到自己的可怜，这样的自我认识成了他对天主的感激，感激天主对世人的爱

接着，教宗说：“让我们默想旷野，旷野是天主对人心灵说话的地方，在那里会喷涌出对人的祈祷的回答，旷野即是寂静之所，心灵与其他事物分离，只在寂静中向天主圣言敞开心门。”

烈日当头，大家晒得面红耳赤、热得汗如雨下，在坚硬如石、凹凸不平的山坡上，神长教友们都虔诚虔敬跪下，大家共同诵念苦路经、共拜苦路，默想主耶稣的苦难。

（若18:4）亲爱的兄弟姐妹们：今天我们要默想一关键场景，它标志着耶稣受难开始：他在橄榄园被捕的时刻。圣史若望以其一贯的深刻笔触，并未呈现一个惊惶逃窜或躲藏的耶稣。

据了解，现年30多岁的王新华于去年4月在《三峡晚报》上看到关于吕露病情的报道后，来到医院看望吕露，通过眼控仪与她交流，共同探讨人生的道理，送给她一些圣像和圣书，给她讲解圣教会的道理，鼓励她树立信心、战胜病痛

7.信德年将会提供一良好机会去吸收教宗的道理、要理、致词及文件。牧者、修道人士和教友们要被邀请去更新他们的努力，有效地及衷心地遵循伯多禄继承人的教导。

主教先讲几句道理……主教讲的道理不长，声音也不高，从未听过他长篇长论的讲道，可能是因为主教的中国话还不够好。

有地震就有海啸，这个道理在日本人人皆知。但这次海啸来得实在是太急促了，很多人来不及逃跑。大波浪残忍地吞掉了人们的房子、财物……当然还有生命。中国人常说：活要见人，死要见尸。

因为这些教友对教会的道理、教会的发展和信仰方面，灵修方面的知识要知道的多，一点就透,所以我的工作就非常好做。这也就是为什么我极力倡导教友们“索阅”“信德”的一个重要原因。

反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“