基督信徒往往更关心投身于社会、文化和政治，又常以为信仰是社会生活中必然的先决条件。但这构想不再是理所当然的了，实际上我们要努力去福传。这是我们投身社会的主要方法。

到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。

但是，大家也都一致强调，此类冲突实际上是政治性质的、与传统宗教灵修没有任何瓜葛。此外，还缺乏“批评”、“洁净”。过分强调了对其它宗教信徒所恪守的价值观的赞赏，却对其有限性、错误反思不够。

教宗的影响力更多地体现在宗教和道德方面的服务，但现任教宗方济各上任以来在推进世界和平方面做了不少工作，比如直接促成古巴和美国的关系正常化，力排众议与东正教宗主教会面，……国际地缘政治因为他而得到改变

他说：“范神父晋铎时，正赶上教会遇到困难的政治环境，但他始终保持旺盛的传教心火；确实有那么一股顽强拼搏的“劲”，这股“劲”谁也比不了。因此，我们称他为内蒙的善牧不为过。”

他指出，我们社会方面还缺乏对整个天主教一种客观、公平乃至积极的评价，从这个意义上来讲，这次座谈会虽然规模小，发言有很大的局限性，但是社会、政治层面的意义是非常大的，也是对党的十九大精神的响应，是在积极引导宗教与社会主义社会相适应

为教会在整个罗马帝国的传播，占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。在“条条大路通罗马”的背景下，为基督信仰普世性打下良好的基础。

特别是我步入政界之后，母亲看到我身处政治漩涡中，肯定到生命最后一刻都非常担心。而我明知与母亲道别的时间所剩无几，却没能常常来看望她。”　　愿姜韩玉德肋撒教友天乡安息！

今天的福传者也是一样，政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战，用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过，我们也会像其他人一样受到伤害。

牧者们的责任乃是支持这个进程，并透过对平信徒职务的确认而丰富基督徒团体的生活，以便于凭借“基督徒价值观在社会、政治和经济层面上的渗透”（《福音的喜乐》劝谕，102）而有助于社会的变革。