所谓道的包容，就是在于让利于弱小者，不持强凌弱，就可以让他人心安理得的托庇于麾下，让追随者不离不弃，让民众一心，不离心离德。人生的大境界，不急功近利，才能胸有丘壑，治国安民，天下大治。

今天他的名字，已经被列入一大群被他宣圣与列真福的人们当中，这是他在位将近二十七年里所做的，借此他强调了所有基督徒生命中最高的召叫，就是成圣的召叫，这也是教会大公会议《教会宪章》所教导的。

下午6点钟，有四五个武装日军上天主堂西院去敲大门，藉口搜查军火，实欲强拉妇女。时西院除三四十名修女、两三千名小女婴孩外，住有避难妇女两三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。

它以个体的生命为关注的焦点，以拯救人的灵魂为要务，重视人的价值、人的需要、人的终极关怀，同时又强调人的原罪、人性的软弱及人与上帝的关系，强调正义与公正、秩序与敬畏以及末世审判。

（神操189）教会把每年的一月六日订定为主显节，梵二后强调在感恩祭中透过东方三贤士朝拜圣婴这主题，彰显耶稣向外邦人显示祂是天主，也是万世万代的君王。

接受《华盛顿观察》周刊专访的多位专家都强调了历史的真实性对基督教至关重要的意义。这也说明了为什么他们对《达•芬奇密码》所散布的“流言”表现出高度的警觉。

我现在明白了，为何你不让我把教会做大做强，为何你不给我即刻的成功和满足，为何你不许我以重权高位去拓展教会，是不让我在唾手可得的成功中、在骄傲自大里、在张扬炫耀下迷失自己。

他还表演了用毛笔书写、用筷子进餐等中国文化习俗，并介绍了有关中国汉字的知识，“中国有8万多字，需要费时30多年才能记熟，显示了中国人记忆力之强和想象力之丰富。”他还提到中国有很多学校和救济院。

胡庄堂区的本堂张寿勇神父、刘学兵神父带领九个堂口的教友，并邀请袁广义神父、任佃强神父、梁基业神父同去圣心山朝圣。

爱主胜过春光好，行道强如人间美。学真道爱主爱人，听主话作光作盐。行事为人遵圣道，立身处世循经言。家有万金不为富，人无真理便是贫。继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。生命之道天天守，上主命令时时遵。