但以色列的默西亚也是一盏灯，因为这可以从对应的经文里显明:“在这里我要使达味的头角高耸，我要给我的受傅者备妥明灯，”（咏132:17）。在犹太人家里，灯彻夜明亮；灯的熄灭预示着不幸与灾难。

在默观耶稣诞生的场景时，我们受邀进行灵性之旅，让降生来与每个人相遇的那位，以祂的谦卑吸引我们。而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一」。

答：雅各伯的儿子们，包括勒乌本、西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、则步隆、本雅明、丹、纳斐塔里、加得和阿协尔，共十一人，与家眷一同下到埃及。若瑟已经先在埃及。问2：共有多少以色列人最初在埃及定居？

需要多投入祈祷，需要个人及团体来反省生活。祈祷及反省所需要的时间比忙碌于使徒工作所花的时间是更重要的。宁愿少做一些事而多靠近耶稣，与祂一起来调整个人及团体的生活步调。

这幅对联和七律诗，在民国二十年出版，赤山杨多默编的《圣清音集》可找到。根据内容推测，圣清音集应早于《圣教礼规》，说明《圣清音集》的成书时间应在道光末年之前。

灵修意义耶路撒冷在灵修传统中象征天主子民的团体（即“教会”）、圣母玛利亚，甚至象征天上的耶路撒冷（默21:2）。

晚上抵达朝圣的第三个城市——托莱多。这里曾经是西班牙首都，也是历史上天主教在西班牙的中心。清晨漫步在托莱多古城，二千多年的城区既古朴又充满时代气息，呈现出多元文化的风格。

教会也强调，基督妙身的圣教会也是天人之间的中保（默2：26-28）。主保，教会选定圣人/圣女，为个人、国家、教区、堂区、职业等的主保，作为护佑者，在天主前的代祷者。

霍恩神父对此表示，他决定度默观生活，现在以新的方式与他的学生们保持联系。这种关系并未减弱，我们会把自己的报告交给他，使他能够深入研究。

在这神圣的佳节，我们怀着敬仰与朝拜的心情，并以正直和纯洁，等待着救主默西亚的到来，因为只有他才是我们生命的归宿和爱的满全。