特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

我们领洗时领受的圣神，表达我们领受的是生命之神；而领受坚振时我们领受的是圣神的德能，是圣神带给我们耶稣基督的使命，相当于我们领受的是使命之神，所以，领受坚振后我们领受的圣神就圆满了，我们就更肖似基督了。

信仰的种子在新的家庭里开始生根发芽开花结果，如今不仅婆婆也领洗入教了，连身边的亲友也有领洗的，夫妻携手并肩走在福传的道路上，街坊邻居都夸赞梁玛利亚的贤惠与善良。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

大量史料清楚地表明，团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和二毛子教民，同时有大量并未入教的平民和三毛子回民，还有官署、官员；其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财，银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得，甚至连犁

在下乡之前，陈神父会电话通知各个片区的负责人，他们便着手统计需要神父处理的事宜，比如领洗、坚振、终傅等。陈神父说：“终傅都是什么时候叫什么时候走，有时教友们会派车子来接。”

婆婆领洗后不久，公公查出患了胃癌。公公患病期间，张培灵做了一个梦，梦到公公没有领洗就去世了，她说：梦醒之后我着急了，睡不着了。当周的主日弥撒结束后，我和当时的本堂乔智慧神父诉说此事。

服务老人，整修道路，使许多教外朋友看到了天主教的榜样；唱圣歌等活泼的形式，吸引了教外朋友的注意力，一般是在给教友宣讲的同时，把他们领过来参与进去，效果特别好，去年圣诞节仅“小锥子山”一村就有七八十人领洗

宣讲神父和教友们看到这么多的教外朋友决志，齐声颂主，并约定下，一周内走访这些决志信主的朋友，不时地邀请他们常来教堂，关怀他们，培训他们，祈愿圣神引领他们早日领洗归主。

孩子在主爱的呵护下健康快乐地成长，后来考上了大学，毕业后找到了一份称心的工作，更让我喜悦的是，主让他找到了同一信仰的女孩，我爱人也领洗皈依了天主，我们的亲人相继有十多人接受了信仰。