几年前我独自去南方一些地方游历，发现有些非常贫穷的乡村把山上的墓地修建得非常豪华，大部分都带有很古老的建筑风格，甚至雕龙画凤，极有可能花去家里大部分财产，可见中国农村血缘信仰的程度。

可是非洲遥远、贫穷、危险，要去那里谈何容易首先机票就是一大笔开销。为了帮助凯瑟琳圆梦，很多朋友都提出要凑钱送机票给她们母女，可是凯瑟琳却嘟着嘴说：如果有那么多的旅费，我倒愿意把它换成蚊帐。

在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒

亚松达生活在贫穷的家庭中，为能给年幼的弟妹们吃一块玉米饼，年纪还很小时，就外出做各种粗重的工作。她虽然穷，却慷慨济助那些比她更穷的人，大人、小孩、邻居和朋友，她正是遵照了基督爱的诫命。

在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒

联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯（AntónioGuterres）称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”，尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时，更是如此。

一位经历低指标年代的老人，对“缺水”的“贫穷”充满了同情心。

教会教导呼应：《天主教教理》第2544-2547条讲述“离弃一切”的福音精神，是“心灵的贫穷”（参《玛》5:3）；圣若望保禄二世曾说：“门徒的召叫不是安全的港口，而是驶向深处的旅程”（拉丁文：ducinaltum

灵修层面：这节经文呼应今日教会对社会不公义的教导，例如《社会训导纲要》中对贫穷、压迫、战争的控诉。先知的声音也是教会良知的回响，呼吁信徒成为真理的守望者。

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。