当我们基督徒也以“成功的事业”来评论“信仰的价值”时，谁还会追求在主耶稣内的圣善和永生呢？主耶稣希望我们成为属于“天主的人”，跟随祂承行天父的旨意，而不是建立辉煌的“巴贝耳塔”。

他忘了主耶稣的教训：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架”。谁愿跟随耶稣一齐复活，就该先跟随耶稣一齐上加尔瓦略山，不管你愿意与否，这是千古不变的规律。

边说边走，又过“淫贼之狱”“凶僧之狱”，儒生问道：“此中最著名者是谁？”差官曰：“淫贼以北齐主高湛、金主完颜亮受罚为最重；凶僧以杨琏真伽、姚广孝受罚为最重。”最后过“奸阉之狱”，听见里面有呼号声甚厉。

就像德勒撒修女，当她决定并走出安全、温暖和充满爱的修会团体，去与大街上那些无家可归、衣不蔽体，食不果腹、病危临终、被人遗弃的人生活在一起的时候，又有谁能够理解她呢？

2）格林多前书3:15：原来主的日子要在火中出现，这火要实验各人的工程怎样谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报，但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样

记得有一次放假，堂里办要理班，要求孩子们早上必须进堂，如果谁不来大家就一起到他家里去祈祷。郭神父说：当我带着孩子们去家里的时候，孩子感觉不好意思，大人觉得没有面子。

我谁都敢扎，我要让社会还我损失，还我公平。修女很镇静，心平气和地说：我知道你很伤心痛苦，如果你觉得别人感染艾滋病会减少你的痛苦，你就扎我吧！至少我感染后不会再去传给其他人。

这里，目前并不谈及界定谁赢谁输，谁对谁错。在爱国会创立后的六十年里，所有人不仅在肉体上与精神上，以不同的方式但却以同样悲惨的遭遇蒙受了痛苦。

耶稣说：“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界却赔上了自己，为他有什么益处呢？”（路9：24-25）俗话也说：“有舍才有得”。

脾气相当暴燥，家中大小诸事我说了算，不能接受任何人的批评或建议，谁说我我恨谁，饶不了谁。这次通过学习发现，教友们之间那种谦卑、那份爱德，让我深受影响，他们的所言所行就如一面镜子使我看清了真实的自己。