当时教区要求手领圣体，老教友不接受，甚至强烈反对；按梵二要求把祭台上的圣体放到旁边，教友们也接受不了。在这些事上，金神父的牧灵工作受到了很大的阻碍，他说：“感觉推广点新的东西很难。”

当笔者问及有没有人际关系的紧张时，他说：“一人难称百人心，一路走来，有欣赏我们的，也有伤害我们的，有支持我们的，也有反对我们的。但是，别人骂我，我不还骂，不生气，不理他，忍下去，献于主。

至于仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众、博施于民而能济众、行一不义不为也、人皆有不忍人之心，更是透露出原始儒家坚决反对把人当做工具性价值的坚毅努力（与此相关，还有老子的慈、墨子的兼爱、庄子的性命之情）。

这年，22岁的马君图参加了渠本翘发起的保护路矿运动，他联络西学斋学生群起反对胡聘之的卖国行为，从此名扬三晋。后来考取了公费留学生，赴英国伦敦大学攻读冶金专业。求学期间，加入了同盟会欧洲支部。

可惜这个试点计划后来因爲中梵外交关系僵持，以及个别地下教会团体主教的反对而“流产”、被搁置。从一九四六年到今天，虽然教会当局既没有公开承认新教区，但至少也没有公开否认新教区。

我们也应特别关注妇女，因为遗憾的是，在工作中她们依然受到歧视，而且有些妇女的工作并不安定，工作环境也很危险，得到的薪资更与其社会使命的重要性不相称。

像祖父这些进步的公民都反对这种外国有权势的教会收买中国农民来信教的社会现象。其实中国农民聪明着呢，他们一方面假装听从传教士的布道，跟着做各种各样的仪式，可回到家里照样信财神，供纸钱。

有些人认为介绍信仰的珍贵给那些尚未认识的人分享，就像是反对他们一样，但事情却不是这样，介绍基督并不是强迫接受基督(「在新世界传福音」劝谕80)。

为了冷却这部分人心中无以名状的怒火，教会只好说："我们其实也不反对祖宗，基督徒也纪念祖宗，只是不烧香、不磕头。

张培灵的母亲也极力反对分手（因为她怕女儿嫁了外教人）。由于双方母亲的努力，1995年8月，二人还是举办了婚礼。