答：天主预知百姓会在进入福地后“吃饱、吃肥，而归向其他神”，破坏盟约（第20节）。因此，祂要梅瑟写一首“诗歌”，作为指责与警醒的见证（第19节），防止他们忘恩负义。

对抗合法权威，尤其是公然反教义行为，是对教会共融的破坏。三、关于立君王的指导问4：以色列人是否可以设立君王？由谁决定？

通奸既破坏家庭，也亵渎了与天主所立的盟约。3.强奸与自愿之分（申22:23-27）问9：如何判断少女是被强奸或自愿？处罚是否一样？

答：脱鞋与吐唾沫的仪式，是对那不愿尽兄弟义务者的羞辱性象征，表明他拒绝家庭责任，破坏以色列传统与信义。他的家庭因此蒙羞。四、关于检点与节制（申25:11–12）问6：为何妇女若抓人下体要砍手？

首先为教会祈求，然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷，也为处在经济困境中的人，尤其是失业者、年长者、移民、无家可归者、囚犯和遭排斥的人祈祷

他邀请在座的所有人为文主教及同伴能早日列圣品祈祷，“文主教为保护妇女和儿童牺牲了生命，现在仍然有很多妇女和儿童遭受着肆虐和性侵害，希望文主教能成为这些人的主保圣人。”　　

苏敏曾经到一个乡镇看望一个遭车祸的妇女，她被丈夫遗弃，身边还有一个上学的孩子，生活本就十分困难，却又遭遇车祸。苏敏除了安慰她，还掏出随身带的200元现金。

遭袭的《查理周刊》报社向来以辛辣的讽刺闻名，其嘲讽的对象囊括政界人物、警察、银行家和各种宗教教派。这也导致这份小报经常被起诉，包括近些年罗马天主教会提起的14次诉讼。

生活在倡导公民权利的时代，霍奇斯说一生从未遭受过歧视。从来没有人说我是不同的，他说：我总是被教导说，天主造了你，你是人，是天主众子女中的一个，是让祂感到自豪的一个。

神父乘小船刚离港口，即遭袭击，小船被洗劫一空，后恶人又放火烧船。神父在危急中跳海逃生，不意被漩涡吞没致命，教友将其遗体安葬在福州城外沿海之处，时约1643年春。