各种手续也得亲力亲为（此时手续还未完善），与此同时，一些反对的声音（包括个别修女）也频频入耳。有修女说：“我们修会没有固定经济来源，修女们又没钱，这事办不成。”一系列的问题如排山倒海般袭来。

过了一会倒在地上的女仆，突然站立了起来，面对着宰相派来的差役和野本夫人，用洪亮的声音大声说道：“请大家注意，接下去我要说的话，全部都不是这个女仆所说的。而我讲的就这些，是我野本弥治右卫门说的。

我们也数次“走出去”，但声音在美国落不了地。改变这一被动局面，就要具体分析美国在宗教问题上对中国不断加码这一现象形成的原因。

这就是耶稣会士的职责：成为圣神的工具，发出这些喧嚣的声音。这就是本土化（inculturazione）。耶稣会士必须具备文化适应能力，正如许多传教士在各大洲所做的那样。

说到这里，郑神父的眼睛湿润了，声音颤抖了，培养一个传道员是多么不容易呀！我又是多么不忍心他们因为经济原因而退出福传的队伍呀。

天主交付给他们的任务，有如在心中的一团「烈火」，将他们完全包围着，无法抑制（参阅耶20:9），结果，他们不仅准备好要向天主交出声音，还交出自己整个人。

他说：“会，一定会，只要我听到一点人的声音，我就会点起这灯。”过了几天，他托人带给我一个消息说：“请转告我的朋友，她在我生命中燃起的灯，会继续照亮在我心中。”

不久之后，我便听到你叫我的声音了。现在我想办告解。”嘉禄的母亲从门外见了，欣喜若狂，忙去告诉全家人，不一会儿，他们都来到了。

愿教会成为所有人的声音，满怀信心，不停地重复咏唱：「上主，求你忆及你的仁慈和恩爱，因为它们由亘古以来就常存在。」（咏25(24):6）

主教在牧函中讲：今天中国教会只有几百万人口，就像大海中的一滴水，如果我们这么多人用同一个声音说话，也许人家还能听到那么一点点，但是如果各自说自己的话，那么谁也听不见。