小丽家在甘肃陇东，盛产菜籽油，所以从小到大多使用菜籽油，她觉得其香味扑鼻十分美味。婆婆是山西人，多食用是棉籽油，谈话中小丽得知婆婆非常讨厌菜籽油，认为菜籽油发出极其难闻的气味，难以入口。

犹记，刚开始雕刻木头时大家都建议他放弃，因为怕使用的工具太危险，他契而不舍终于找到一位老师，先从如何预防危险开始，再教他雕刻，他说这交流让他安心地学会了木雕，而同时老师也学会了不光靠视觉和形象，还可靠触觉和听觉的教学法

关于遗体的捐献和使用，国家医疗卫生部门和红十字会有一套严格的规定和程序。据靳玉川老师介绍，闫修女的遗体仅摘除了眼角膜，其他器官原封不动，放入次藏室，两年之后方用于教学和科研。

在世界的其他地方，我们面临一种当地文化所造成根深蒂固的错误观念，怀疑老人使用巫术来消耗年轻人的生命力，因此对老人产生敌意。当年轻人早夭、患病或遭遇其他不幸时，就把罪责归咎于某些老人。

50年代有两幢12间房屋被军队使用，另三幢11间房屋，除留一间给汪世珍教友居住外，其余房屋由都匀房产公司代管经租，70年代被州电信局征用。

上海如今使用的“蓝黄橙红”预警，以及香港使用的热带气旋警告风球信号，都脱胎于这套由劳积勋台长最终改良的系统。

由于世俗化一词的产生和使用均与基督宗教有密切关联，本文的论述将以基督宗教为主。世俗化是当今西方社会的普遍现象，它是一个漫长的历史过程。

如果所使用的方法可保障胚胎和孕妇的生命和完整而无过份的冒险，给夫妇双方作适当的解释并经其同意后，这种诊断乃属可行。

只要我们有心福传，天主就会使用我们，借着我们以各种方式把福音传递出去。白宏录的弟弟白宏飞也是做生意的，十分热心，主日从来都不做买卖，而是在门市上组织教友和望教友学习圣经，出去福传等等。

成员一律不准使用真名，要互称灵名暗号联络，还有的建立了自上而下的地下组织体系，他们的传教方式是在街头巷尾或者医院门口分发传单，来让群众加入教会。