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张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

天之上,又有一帝也。[3]杨光先从理学出发,反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。在谈到上帝创世时,杨光先完全从理学的立场出发,对传教士所介绍的创世说进行批评,他说:噫,荒唐不诞亦至此哉!

当代教友使命
2004-11-04

各大宗教之间会逐渐消除对立情绪,而把注意力放在世界性的宗教化和宗教冷漠方面,并把自己视为天主的真实存在的见证人。所以我们相信,一个互相证明的时期正在到来,但其中的证人未必总能和睦相处。

宗座圣赦院:「致罗马及全球法令」与至圣圣体特定礼仪及敬礼相关的「圣体年」大赦
2005-03-15

(3)如明文规定,按本份应当履行的善工,不得用以获取大赦;惟修和圣事所指定的补赎,如适逢为可获取大赦的善工,则可同时视为修和圣事的补赎及大赦善工。

教宗本笃十六世2009年世界和平日文告
2013-02-26

然而我们都知道,贫穷也有属于物质方面的,它不直接和自动来自物质的匮乏。

特稿:新教宗将为我们这个时代带来什么?
2013-03-20

更重要的是,他还具备面对当权者批评时的韧性及忠诚守护真理之心——近来内,他因批评阿根廷政府的人道政策,而受到现任总统FernandezdeKirchner的严厉抨击。

教宗本笃十六世二零零九年元旦世界和平日文告
2008-12-30

然而我们都知道,贫穷也有其物质方面的贫困形式,它们不直接和自动来自物质的匮乏。

耶稣诞生的前前后后
2011-12-29

在玛窦对耶稣所做的叙述中,他比较倾向于犹太人,如三贤士。这是不是意味着在玛窦的团体中可能有些外邦人呢?我敢肯定在玛窦的团体里有外邦人,尽管犹太基督徒处于主导地位。

特稿:追思已亡乃教会圣训,祭奠先祖谓华夏传统
2013-10-31

严威俨恪,所以事亲也,成人之道也(《礼记•祭义》)。通过祭祀,我们对于人生多了一份理解;通过追思,我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去,对他来说是人生的谢幕,对我们来说则是严重的警示。

踏荆而行的李志祥神父
2015-12-29

这里的一切简陋两个字所能形容,没有桌椅,没有教室,没有床铺,没有老师,甚至连本圣经都没有。修院原本由一位老曹神父负责管理,可就在李志祥他们入修院的前一天离世了,修院的管理成了空白。

2008年复活节:国内教会新增教友1.3万人
2008-04-08

据延安一位神父透露,延安教区教友福传常有热情,教区每个大瞻礼均有200多人领洗。西北其他省份也有不俗的成绩,其中甘肃的平凉教区有45人,兰州教区56人,天水教区则高达235位。