人口的增长在当时是繁荣的标志，人民温饱，国家统一。乾隆末年，人口已增长到三亿。清朝统治者的丧权辱国到鸦片战争才显露出来。　　

等等打击太多了。连耶稣都被人说成疯子，所以我认为这一切都是很正常的。我们采取的是善会本地化的模式，即善会只在本地服务。定期召集会议，大家在一起分享圣经，分享传教感受和工作中的不足等等。

景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，这样在受到外来的打击时

林艾雯修女在经历痛苦时选择了超越，在严重打击下悟出了四道人生，分别是：道爱道歉道谢道别。为了更多地了解林修女的人生，我们从她的圣召谈起。

孙连群与二姐的关系非常好，一时接受不了这个打击，为了寻找心灵的慰藉，一口气跑到了教堂。那时张培灵借住在姑姑所在的教堂（姑姑是一位修女），这一天，她与孙连群相遇了。

在坎坷不平的人生旅途上，在跌倒爬起的现实生活中，在误解和困难及打击考验面前，苏乐康神父始终默默地与我们这些后生在祈祷和精神上同行，始终如一地信任、接纳、支持。

一个23岁的女孩子经受的是怎样的打击和考验，但是赖着天主、靠着信仰、凭着坚强，如此重大的考验并没有把她击垮。她说：即使所有的人都离开了我，我知道有一个人不离弃我，那就是天主，赖着他，我能战胜一切。

不幸的家庭、失败的婚姻、痛苦的疾病等等一连串的打击使她的人生几次绝望，最终这些痛苦在信仰内都成为了天主的祝福，她说：“天主借着患难拯救了我们全家。”

天主没有使用外部的打击力量，而是“使恶神降在阿彼默肋客与舍根公民中间”（民9：23）。

玫瑰营远不像它的名字那样美丽，这是一个嘈杂的村镇，人口1000人左右，镇中的主路混乱不堪，旁边的建筑陈旧败落，除了一座医院外，镇上似乎没有3层楼的建筑。