试想，在一个神父的言谈举止里看不到主的形象，或者他生活在极度的痛苦里，那么，这位司铎即该反省内在的生活，以及祈祷、读经、行圣事和应尽的本分做的如何了？

针对圣经中耶稣的形象与模范，教宗指出：“耶稣基督是一位沟通能手，尤其是当他开口讲道的时候。耶稣的讲话与训导一直是直接了当的和具体明确的。

时任教宗儒略二世（1443-1513年）毫不犹豫地接受了米开朗基罗和朱利亚诺·达桑加洛的建议，购买了这块精美的大理石，透过这一极具沟通能力的形象，向世界展示他的牧职和异教之城罗马之间的连续性。

教宗进一步阐明他对主教形象的看法，提醒每个牧人应有的四个接近：首先是接近天主，因此要留出祈祷的时间；其次是主教之间彼此接近，具有主教间的手足之情；第三是接近司铎，“主教身旁最亲近的人是司铎”。

“我非常喜欢和修女一起工作的想法……她与我们习惯的修女形象有所不同”，莉亚继续解释道，“埃莉奥诺拉修女背后有一个很美丽的故事，她的母亲是世界天主教女性组织联盟多哥小组的成员。

3.1基督在约旦河受洗，以他的身体，神圣地亲临水中；他从水中上来，圣神以具体的形象亲临于他，好像停在他身上。同样，当你从神圣的水池中上来，你被傅油，如同基督被傅油一样……。

圣保禄在这里是在告诉那些领受了洗礼的人们：你已接受了一种新的身份，通过这种身份，你越来越成为你在天主眼中已有的形象，因为天主按照自己的肖像创造了你（参阅创1：26）。这种新的身份不仅仅是个人的。

一些拉丁教会的教父申明，作为三位一体的圣父和圣子的相互赐予，圣神也是主导祂们之间喜悦的原因，谈及此事，祂们不害怕在婚姻生活中适当姿势之形象去表达，如亲吻和拥抱。

司祭厄肋雅史布与托彼雅是亲信，趁乃赫米雅不在时，竟在圣殿内修建了自己的居室，将大量的器具和祭物，以及肋未人歌咏员和守门丁按法律所应得的供物，都存放在圣殿的仓库里，污秽了上主的圣殿。

3、[女基督]称呼的来由：是对圣经“天主就照自己的形象造人，造了一男一女”（创1：27）曲解的。胡说神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身是女性。