另外还有，《路史•前纪三》曾引述的已经失传的《遁甲开山图》的内容记述：巨灵与元气齐生，为九元真母。还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。

虽然官方媒体在文化革命以后停止了对基督教的妖魔化批判，也不再强调马克思主义关于宗教是麻醉人民的鸦片的教条，但基督教在人们心目中的形象仍然非常负面。

为了舞台上形象和气质的需要，霍州教友从单位借来一套白色丝光绸坎袖连衣裙打扮小胡。从来没穿过高跟鞋的她天天不离高跟鞋，就连在食堂帮灶洗菜还穿着它练习走台步。

四、重塑社区/堂区：基基团编织堂区共融与践行爱德的纽带基基团的核心价值不仅在于个体的成长，更在于其重塑堂区作为共融团体和爱德实践者的集体形象。1.从“原子化”到“有机体”：重建深度的共融。

过去，我们印象中的圣人，可能都是几百年前穿着长袍，远离尘世的形象，但今天圣教会告诉我们，一个身穿牛仔裤、会写电脑代码、会作网站的时髦青年，同样可以被册封为圣人。

樊神父在《遣使会在华传教史》一书中则认为，正定惨案直接罪魁不是日本人，而是日军所用的满洲人或朝鲜人。上述说法，实则都是为日本推脱责任。

瑞典圣哲史威登堡认为，梦到自己的过错决不是坏事，恰恰是神对自己的厚爱。他如是说：当一个人越发进入人性的深处就越发发觉自己的罪恶，这是所有圣徒共有的感慨。

最令中国佛教界不能容忍的是,日本帝国主义竟然把侵华战争说成是弘扬佛教的圣战,是为了实现八一宇①的理想,对日本国内一些反对侵略战争的佛教宗派则予以迫害和镇压,严重玷污了佛教和平、慈悲的形象。

11.马里奥·奥雷利奥·波利（MarioAurelioPoli）枢机，阿根廷布宜诺斯艾利斯总主教：在阿根廷宗座天主教大学得取哲学博士学位后，自1980年起教授教会史。

（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。三千五百年来，辣黑耳一直被犹太人奉为我们的母亲、永恒的慈母。《创世纪》详细记载了辣黑耳是如何进入到犹太民族的祖先之列的。