马薛里吉思与赵世延之奉教，详陈垣撰《元也里可温考》及《元西域人华化考》。独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时，然史家多谓其时教传十三省，仅滇黔二省尚无皈依者，惟自永历入滇后，即不乏外来教徒之踪迹。

圣体圣事是耶稣亲定的至尊圣事:即将饼酒变为自己的血肉，献给天主，养活人灵，滋养、圣化人的超性生命。

圣洗圣事展开新生命；坚振圣事坚强这生命；圣体圣事以基督的体血，来滋养信友的生命，使之能日益基督化。　　　

圣洗圣事展开新生命；坚振圣事坚强这生命；圣体圣事以基督的体血，来滋养信友的生命，使之能日益基督化。

弥撒是一种合作，每个人扮演不同的角色，结合起来就是一个整体，并不是大家都做同样的事情，但目的是一样的，都是朝拜天主，圣化自己。张秋林神父简介：张秋林神父，河南安阳教区。

在他皈化过程中，保禄体验到是天父将其圣子启示给他（迦1：16），并且认识到这位基督是被钉的光荣的主（格前2：8），复活的基督是天主子（罗1：4）。他把自己的皈依经验描写成被基督夺得的经验。

单枢机在其热心父母的信仰熏陶及其启蒙老师耶稣会隆其化神父等的榜样感动下，慷慨地响应了天主的召叫。

宗徒们虽然不直接反对向外邦人传教，但强调，希腊人等必须先犹太化然后才能成为基督徒。在这一点上保禄坚定地认为，基督徒要按照基督的要求生活和祈祷，完全没有必要成为一个犹太人。

教会在经过了两千年的历史考验，经历了无数教难的洗礼之后，之所以仍然能够长盛不衰，永葆青春的活力，固然有基督的临在和圣神的引导，也是因为有这种忏悔的精神与勇气，才使得教会能够常常在圣神的引导下承担起训导和圣化世界的使命

唐人街的中国教友来自国内各个地方，所以弥撒的服务也是多语言化，有闽南语的弥撒，有普通话的弥撒，有英文弥撒等等。弥撒的礼节和气氛与国内差不多，不同的是，这里的平信徒对堂区事物的参与比国内更主动、更活跃。